Digo, y con la ayuda de Dios: Las hadices se contradicen, ya que algunas indican la permisibilidad, como el hadiz de Aisha, que dijo: «Trencé los collares del sacrificio del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, luego los marcó y los colgó, o los colgué y luego los envié a la casa, y permaneció en Medina, así que nada le fue prohibido que le estaba permitido» en Sahih Bujari 2: 169, y Sahih Muslim 957. Y otros indican la prohibición, como el hadiz de Umm Salama, que dijo que el Profeta dijo: «Cuando vean la luna nueva de Dhul-Hijjah, y uno de ustedes quiera sacrificar, que se abstenga de cortarse el cabello y las uñas» en Sahih Muslim 3: 1565. Los juristas difirieron en cómo reconciliar entre ellos, y en la interpretación del segundo hadiz, los hanafíes sostuvieron que es permisible cortarse el cabello y que hacerlo es contrario a lo preferido, mientras que los malikíes y shafiíes sostuvieron que es recomendable no cortarse y que es desaconsejado de manera leve, y los hanbalíes se distinguieron por considerar que está prohibido cortarse. Por lo tanto, no se debe ser estricto con los musulmanes en tales asuntos, y Allah sabe mejor.