Es la cabeza que requiere su manutención y tiene sobre ella una autoridad completa; porque la cabeza que se sostiene y tiene sobre ella una autoridad completa es similar a su cabeza en la defensa y el apoyo. Así como es obligatorio para él el zakat de su cabeza, también es obligatorio el zakat de lo que es similar a su cabeza. Por lo tanto, debe dar la limosna del fitra por sus esclavos que no son para el comercio; debido a la existencia de la causa, que es la necesidad de manutención y la plenitud de la autoridad con la existencia de su condición, ya sean musulmanes o infieles; porque Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: "El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ordenó la limosna del fitra por el pequeño y el grande, el libre y el esclavo de aquellos a quienes mantenéis", en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 161, y Sunan al-Daraqutni 2: 140, y Musnad al-Shafi'i p. 93, es general e incluye al musulmán y al infiel. Y de Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo: "El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, daba la limosna del fitra por cada persona que mantenía, ya sea pequeño o grande, libre o esclavo, incluso si era un cristiano deudor de trigo o un sa' de dátiles". Dijo al-Zaylai en Nasb al-Rayah 2: 414: Lo narró al-Tahawi en al-Mushkil, y es adecuado para la continuación, especialmente de la narración de Ibn al-Mubarak. Y de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, dijo: "El hombre da la limosna del fitra por cada esclavo que tiene, incluso si es judío o cristiano", en el Musannaf de Abdul Razak 3: 324.