Digo y con la ayuda de Dios: el wudú tiene obligaciones, sunnas y cosas recomendadas, pero no tiene deberes; para no obligar a la igualdad entre los seguidores - el seguidor de la oración y el seguidor del wudú, a pesar de que hay una distinción entre los originales, la oración y el wudú -; esto se debe a que el wudú es de menor rango que la oración; porque es un deber para otro, ya que es una condición, y las condiciones son seguidores, y la oración es un deber por sí misma. Si dijéramos que hay obligación en lo que completa el wudú: como dijimos que hay obligación en lo que completa la oración, se requeriría la igualdad mencionada, por lo que dijimos: es sunnah en lo que completa el wudú; para mostrar la diferencia entre ambos, y se comparó esto: que el sirviente del ministro debe ser de menor condición que el sirviente del príncipe; porque el ministro es de menor rango que el príncipe. Y es más adecuado decir: que la falta de obligación en el wudú es por la falta de lo que lo establece, que es que exista una prueba de certeza en su establecimiento y de duda en su indicación, o de duda en su establecimiento y certeza en su indicación. Ver: la aclaración del comentario sobre la introducción de Abu Al-Layth, y Dios sabe mejor.