La calumnia está prohibida, pero se permite en los siguientes casos: 1. La queja: es decir, presentar una queja de injusticia ante el gobernante, diciendo: "me ha hecho daño tal persona por esto" para que se le haga justicia. 2. El consejo: como el consejo sobre matrimonio, viaje, sociedad, vecindad, depósito de confianza, etc., se puede mencionar lo que se conoce con la intención de aconsejar. 3. Señalar un defecto a quien desea comprar algo, mencionándolo al comprador, así como si ve al comprador dando al vendedor monedas falsas, por ejemplo, y dice: "ten cuidado con esto". 4. La consulta: al decir al mufti "me ha hecho daño tal persona de esta manera, ¿cuál es el camino de la salvación?" Es mejor decir: "¿qué opinas de un hombre a quien su padre, su hijo o alguien más le ha hecho daño de esta manera y aquella?"; pero la declaración está permitida hasta este punto, porque el mufti puede entender con la especificación lo que no entiende con la vaguedad. 5. Con la intención de buscar ayuda de alguien que tiene la capacidad de reprenderlo. 6. Con la intención de identificación: como ser conocido por su apodo, como el cojo, el que tiene problemas de visión, o el que tiene un ojo desviado. 7. Criticar a los dañados entre los narradores, testigos y autores es permitido, e incluso obligatorio para proteger la ley. 8. Mencionar a quien actúa abiertamente en su pecado: es aquel que no se oculta y no le importa si se dice que hace esto o aquello, se le puede mencionar por lo que hace abiertamente, no por otra cosa; pero si está oculto, no se permite calumniarlo. 9. La calumnia del desconocido, no hay calumnia excepto para alguien conocido, incluso si los habitantes de una aldea calumnian, no es calumnia; porque no se refiere a todos, sino a algunos de ellos, y son desconocidos. 10. Mencionar los defectos de un hermano con preocupación no es calumnia; la calumnia es mencionar con ira con la intención de insultar; porque si le llegara a esa persona no lo odiaría, ya que está preocupado por él, triste y lamentándose por él, pero con la condición de que sea sincero en su preocupación, de lo contrario, sería un calumniador, hipócrita, que se elogia a sí mismo; porque ha insultado a su hermano musulmán y ha mostrado lo contrario de lo que oculta, y ha hecho sentir a la gente que odia esto para sí mismo y para otros, y que es una persona recta ya que no ha hecho una calumnia explícita, sino que lo ha hecho en el contexto de la preocupación, ha reunido varios tipos de vicios, pedimos a Allah la protección. 11. Mencionar la maldad del oponente: como aquel que tiene una mala creencia, como el innovador que la oculta y la lanza a quien puede atraparlo; pero si se manifiesta, está dentro de los que se manifiestan. Así como aquellos que rezan, ayunan y perjudican a la gente. Ver: Al-Durr Al-Mukhtar y Al-Radd Al-Mukhtar 6: 408. Ibn Abidin lo organizó en Al-Radd Al-Mukhtar 8: 409, diciendo: "Lo que odia el ser humano está prohibido mencionar, excepto diez cosas que están permitidas: queja, consejo, crítica, señalar a quien actúa abiertamente en su pecado, lo desconocido, advertencia para el que busca, y así, consulta, ayuda ante el que reprende, así como preocuparse, advertir sobre la maldad del oponente."