Digo, y con la ayuda de Dios: entran; por su dicho, glorificado sea: {Y LAVEN SUS MANOS HASTA LOS COTOVELOS} Al-Maida 6, así que los codos entran en el lavado; porque el límite es de dos tipos: límite de afirmación y límite de eliminación. Si la palabra abarca el lugar del límite sin mencionarlo, el límite sería un límite de eliminación de lo que está más allá de él. Y si no abarca el lugar del límite, el límite es para extender la regla mencionada antes de él: como la noche en el capítulo del ayuno {LUEGO COMPLETEN EL AYUNO HASTA LA NOCHE} Al-Baqarah: 187, y el límite mencionado en las manos es un límite de eliminación; porque el nombre de la mano abarca desde las yemas de los dedos hasta la axila en el lenguaje, así que mencionar el límite es una eliminación de lo que está más allá del codo, por lo que el codo entra y se elimina lo que está más allá de él. Y es correcto que el Profeta  se vertió agua sobre sus codos. Y porque el codo es un miembro compuesto del antebrazo y el brazo, y lavar el antebrazo es obligatorio, y lavar el brazo no es obligatorio, y no se puede distinguir entre ellos, por lo que debe lavarse todo como precaución. Ver: Al-Bada'i 1: 4, y Sharh Al-Wiqaya 1: 74, y Al-Binaya 1: 109, y Umdat Al-Ri'aya 1: 55, y Tuhfat Al-Fuqaha, 1/9, y Al-Ikhtiyar, 1/11, y Muhtalif Al-Riwaya, p. 280-282, y Dios sabe mejor.