Se relaciona con la talbiya ocho reglas: 1. Se requiere que la talbiya sea con la lengua, si la menciona solo en su corazón no se considera válida, y el mudo no está obligado a mover su lengua. Cualquier recuerdo que se tenga como objetivo la glorificación de Allah, como el tahil, el tasbih, el tahmid, el takbir, entre otros, puede sustituir la talbiya: como decir: "¡Oh Allah!"; es suficiente. 2. Se permite recordar y hacer la talbiya en árabe, persa y otros idiomas. 3. La talbiya una vez es obligatoria, repetirla en su reunión es una sunnah, y al cambiar las circunstancias: como al amanecer, al anochecer, en las horas previas al alba, al salir, al entrar, al levantarse, al sentarse, y otros momentos: es muy recomendable, y hacerla en abundancia sin estar limitado a una situación: es deseable. 4. Se recomienda repetir la talbiya tres veces cada vez, y que se haga de manera ordenada sin interrumpirla con palabras ajenas, y no se debe interrumpir con palabras, aunque se puede responder al saludo durante ella, y se desaconseja que otros le saluden, y no se debe alterar nada de la talbiya prescrita, ya sea en su construcción o en su gramática. Si se añade algo de lo que se ha transmitido, es recomendable: como decir: "¡Aquí estoy, y estoy contento, y todo el bien está en Tus manos, y las súplicas van hacia Ti, aquí estoy con una peregrinación verdadera, en adoración y devoción, aquí estoy, en verdad la vida es la vida del más allá!" y cosas similares. Y lo que no está transmitido es bueno; porque de Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, se narra que: "La talbiya del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, fue: '¡Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy! ¡Aquí estoy, no tienes compañero, aquí estoy! La alabanza y la gracia son Tuyas, y el reino no tiene compañero contigo.' Y Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, solía añadir: '¡Aquí estoy, aquí estoy, y estoy contento, y el bien está en Tus manos, aquí estoy, y las súplicas van hacia Ti!'" [En Sahih Muslim 2: 841]. 5. Se recomienda hacer la talbiya en abundancia de pie, sentado, montando y bajando, de pie y caminando, en estado de pureza y en estado de impureza, en estado de impureza mayor y durante la menstruación, y al cambiar las circunstancias y los tiempos, y cada vez que se suba a un lugar alto, o se baje a un valle, y al inicio de la noche y el día, y en las horas previas al alba, y después de la oración obligatoria y la voluntaria, y al subir y bajar de cualquier medio de transporte, y al encontrarse algunos de los que están en estado de ihram entre sí, y al despertarse de un sueño; porque de Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, se narra que: "Él solía hacer la talbiya montando, bajando y acostado" [En Musnad al-Shafi'i p.123, y Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 5: 43], y de Jabir, que Allah esté complacido con él, se narra que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, solía hacer la talbiya cuando se encontraba con los que viajaban, o al subir a una colina, o al bajar a un valle, y al final de la oración obligatoria, y al final de la noche" [Narrado por Ibn Askar en su recopilación de hadices de al-Muhadhdhab, y en su cadena de narración hay alguien desconocido, y hay un testigo de la narración de Ibn Umar en estado de detención: que él solía hacer la talbiya montando, bajando y acostado. Ver: I'la al-Sunan 10: 40-41], y de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, se narra que: "El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, hizo la talbiya después de la oración" [En Jami' al-Tirmidhi 3: 182, y dijo: Bueno y extraño, y Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 5: 37, y al-Mu'jam al-Kabir 11: 434]. 6. Si están en grupo, nadie debe hacer la talbiya siguiendo a otro; porque eso confunde los pensamientos, sino que cada persona debe hacer la talbiya por sí misma sin seguir la voz de otro. 7. Se recomienda elevar la voz al hacer la talbiya, a menos que esté en una ciudad o sea una mujer, pero no debe elevarla de tal manera que su voz se interrumpa y se dañe a sí misma; porque de al-Sa'ib ibn Khalad, que Allah esté complacido con él, se narra que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Gabriel vino a mí y me ordenó que dijera a mis compañeros que elevaran sus voces al hacer el tahil y la talbiya" [En Jami' al-Tirmidhi 3: 191, y dijo: Bueno y auténtico, y Sahih Ibn Khuzaymah 4: 173, y Sahih Ibn Hibban 9: 111], y él, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo a sus compañeros cuando se pasaron de la medida en elevar sus voces al hacer el takbir durante el viaje: "¡Oh gente, cuídense a sí mismos! No están llamando a un sordo ni a un ausente, están llamando a Uno que escucha y está cerca, y Él está con ustedes" [En Sahih Muslim 4: 2076, y Sahih al-Bujari 3: 1091]. 8. Se hace la talbiya en la mezquita de La Meca, en Mina y en Arafat, y no se hace la talbiya durante el tawaf y el sa'i de la umrah; porque en ese momento es mejor dedicarse a las súplicas transmitidas. Ver: Lubab al-Manasik p.113-116, y al-Wiqayah p.251.