Él debe recomendar la expiación, que consiste en alimentar a un pobre por cada día; porque la recuperación era obligatoria para él y luego no pudo cumplirla debido a su negligencia, por lo que la obligación se convierte en su sustituto, que es la expiación. Véase: Al-Hadiyyah Al-‘Ala’iyyah p. 173, y Bada’i’ Al-Sana’i’ 2: 104; sobre la autoridad de ‘Umrah bint ‘Abd Al-Rahman, le pregunté a ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella: Mi madre falleció y tenía que ayunar el Ramadán, ¿es correcto que yo ayune por ella? Ella dijo: No, pero es mejor que des limosna por cada día a un pobre que ayunar por ella. Ahmad Al-Tahanawi mencionó en I’la Al-Sunan 9: 155: Lo narró Al-Tahawi, y esta es una cadena buena como se menciona en Al-Jawhar Al-Naqi 1: 210. Y sobre la autoridad de Ibn ‘Abbas, que Allah esté complacido con ambos, dijo: Nadie reza por otro ni ayuna por otro, pero se debe alimentar a un pobre por cada día con un mudd de trigo, en Sunan Al-Nasa’i 2: 175. Ibn Hajar dijo en Takhlees Al-Habeer 2: 209: Su cadena es correcta. Y sobre la autoridad de Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos, dijo: Nadie reza por otro, ni ayuna por otro, pero si deseas hacerlo, puedes dar limosna por él, en Al-Muṣannaf de ‘Abd Al-Razzaq 9: 61. Al-Tahanawi mencionó en I’la Al-Sunan 9: 155: Y sus hombres son hombres de autenticidad excepto ‘Abd Allah, que es de los hombres de Muslim y de los cuatro, y hay discrepancias sobre él.