Digo y con la ayuda de Dios: no se anula su ablución, solo se invalida la oración; porque se requiere que la risa que anula la ablución ocurra en una oración que tenga inclinación y postración; y en la oración fúnebre no hay inclinación ni postración; y porque el texto aquí se presenta en contra de la analogía, se limita a su caso, y su caso es la oración absoluta, por lo que se limita a ella, no siendo un evento en otra; así que Al-Daraqutni en sus Sunan narró de Anas : "El Mensajero de Allah  oraba con nosotros, y vino un hombre ciego, y pisó en un lugar sucio de la tierra, y cayó, y algunos de la gente se rieron, entonces el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó a quien se rió: que repitiera la ablución y la oración", véase: Sharh al-Wiqayah, 2: 33-34, y Tabyeen al-Haqaiq, 1/ 11, y Fath Bab al-Inayah, 1/ 68, y al-Ikhtiyar, 1/16-17, y Mukhtalif al-Riwayah, p.344-345, y Allah sabe mejor.