Debe abstenerse el resto del día imitando a los que ayunan, así como también todo aquel que tenga una excusa que le impida ayunar o que le permita romper el ayuno al inicio del día, luego su excusa desapareció y se encuentra en una situación en la que si hubiera estado en el inicio del día, le habría sido obligatorio ayunar, no le está permitido romper el ayuno, debe abstenerse el resto del día imitando a los que ayunan: como el niño que alcanza la pubertad en parte del día, el infiel que se convierte al islam, el loco que recobra la cordura, y la mujer menstruante que se purifica, ya que es obligatorio para ellos abstenerse el resto del día imitando a los que ayunan. Ver: Durar al-Hukam 1: 204-205, Ward al-Muhtar 1: 253, y Baday al-Sanai 2: 103; sobre Salama ibn al-Akwa' que Allah esté complacido con él, dijo: ((El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, ordenó a un hombre de los musulmanes que anunciara a la gente que quien había comido que ayune el resto de su día, y quien no había comido que ayune, porque el día es el día de Ashura)), en Sahih al-Bujari 2: 705, y Sahih Ibn Hibban 8: 385, y al-Mustadrak 3: 608, y Ashura era obligatorio ayunar antes de la imposición de Ramadán. Y porque el tiempo de Ramadán es un tiempo noble, se debe venerar este tiempo en la medida de lo posible, si no puede venerarlo mediante la realización del ayuno, debe venerarlo imitando a los que ayunan; para cumplir con su derecho en la medida de lo posible si es apto para imitar, y para evitar exponerse a la sospecha. Ver: Baday al-Sanai 2: 103.