No hay pecado en ella, pero debe hacer un día en su lugar; porque el voluntario, una vez comenzado, se convierte en obligatorio; como se ha mencionado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Si uno de ustedes es llamado, que responda. Si está ayunando, que rece - es decir, que haga una súplica - y si está rompiendo el ayuno, que ofrezca comida", en Sahih Muslim 2: 1054. Y si el romper el ayuno fuera permitido, lo mejor habría sido romper el ayuno para responder a la invitación, que es la Sunnah. Y sobre Aisha, que Allah esté complacido con ella, ella dijo: "Se nos ofreció comida a mí y a Hafsa mientras estábamos ayunando, así que rompimos el ayuno y luego entró el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! Se nos ofreció un regalo y lo deseamos, así que rompimos el ayuno.' El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: 'No hay problema, ayunen un día en su lugar.'", en Sunan Abu Dawood 2: 330, y Sahih Ibn Hibban 8: 284. Y sobre Ibn Sirin, él ayunó el día de Arafah y tuvo una sed intensa, así que rompió el ayuno. Preguntó a varios compañeros del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le dijeron que debía hacer un día en su lugar, en el Musannaf de Ibn Abi Shaybah 2: 290, y su cadena de transmisión cumple con las condiciones de los dos jeques, excepto el tami, que fue mencionado por los cuatro autores y fue autenticado por Ibn Sa'd, Ibn Sufyan y Al-Daraqutni, como se menciona en Al-Jawhar Al-Naqi 1: 315. Ver: I'la al-Sunan 9: 160.