Digo, y con la ayuda de Dios: se desaconseja realizar oraciones voluntarias después de la oración del Fajr, a diferencia de lo que ocurre si se reza una oración de compensación, una prostración de recitación o una oración fúnebre; porque la prohibición tiene un significado en otro momento, que es considerar el tiempo como si estuviera ocupado con la obligación del tiempo como un juicio, lo cual es mejor que la oración voluntaria real, por lo que no se manifiesta en el caso de otra obligación similar. La evidencia de que la prohibición es para otro es que no impide la obligación del tiempo en otro momento, aunque fuera para el mismo, se habría prohibido, a diferencia de los tres momentos anteriores; porque de Abu Sa'id al-Judri, que Allah esté complacido con él, se dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "No hay oración después de la oración de Asr hasta que se ponga el sol, y no hay oración después de la oración del Fajr hasta que salga el sol", en Sahih Muslim 1: 567, y Sahih al-Bujari 1: 400. Ver: Al-Tabyin 1: 87, y Al-Wiqaya p. 138, y Allah sabe mejor.