¿Por qué la fatwa se da solo según el madhab hanafí? ¿No sería más preciso que también se diera según el madhab shafi'i, especialmente porque vivimos en un país que sigue ambos madhabs juntos; debido a la diferencia de fatwas en muchas cuestiones: como el número de takbirs en la fiesta, el qunut, la recolección, entre otros?