La diferencia entre el nafl, lo recomendable y la educación es muy difícil en la terminología, de hecho, no hay diferencia entre ellos, y también se puede llamar voluntario y recomendado. Así lo afirmó Al-Bujari en "El descubrimiento de los secretos", 2/302-303, donde dijo: «En cuanto a la definición del nafl: que se llama lo recomendado, lo preferido y lo voluntario: se dijo: lo que se hace es mejor que dejarlo. Y se dijo: es lo que se elogia al encargado por hacerlo, y no se le reprocha por dejarlo. Y se dijo: es lo que se requiere hacer según la ley, sin reproche por dejarlo en absoluto». Ibn Abidin dijo en "La gracia del creador", 2/278, siguiendo a Ibn Najim en "El mar claro", 1/29: «Sepa que lo que sostienen los teóricos es que no hay diferencia entre lo recomendable y lo mandado, y que lo que el Profeta  solía hacer con la omisión sin excusa: es una sunnah. Y lo que no solía hacer: es recomendado y preferido, aunque no se haya hecho después de haber sido deseado. Así está en la aclaración». Y dijo en "La respuesta al error", 1/477, después de definir la educación: «Y lo definió al principio de la halaliya con múltiples definiciones, y dijo: y lo evidente es que es igual al recomendado», y el Imam de la guía, Abu Al-Layth Al-Samarqandi, definió el nafl al final de "La introducción", como se conoce la educación en los comentarios de "La guía", donde dijo: «En cuanto al nafl: es lo que hizo el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, en un momento, y lo dejó en otro, y mencionó su virtud para su comunidad». Así se entendió que no hay diferencia entre ellos, excepto que es una cuestión de distribuir los nombres sobre sus sinónimos según la ley; para embellecer el discurso, y señalar que lo original es que el nombre no esté vacío de lo nombrado. Se llama nafl: en cuanto a que es adicional a la obligación y lo mandatorio, y aumenta la recompensa. Recomendado; en cuanto a que el legislador lo ama y lo prefiere. Mandado; en cuanto a que está entre su recompensa y su virtud, de lo que se recomendó al difunto, que es: enumerar sus virtudes. Y voluntario; en cuanto a que quien lo hace lo hace como un acto de generosidad, sin que se le ordene hacerlo necesariamente. Y se consulta: "La respuesta al error", 1/123, "La atención", 1/215, "Las maravillas de las artes", 1/24, "El núcleo", 1/13, "La aclaración del comentario de la introducción de Abu Al-Layth", placa 74, "La reunión de los ríos", 1: 16, "El agua seleccionada", 1: 16, y Allah sabe mejor.