Digo, y con la ayuda de Dios: Si hay un acreedor que reclama la deuda por parte de las personas, entonces debe deducir el monto de esta deuda del dinero que tiene en sus manos. Si el dinero excedente sobre la deuda alcanza el monto del nisab, entonces debe pagar el zakat solo sobre el excedente, de lo contrario, no hay zakat sobre él. Sin embargo, si no hay acreedor que reclame la deuda por parte de las personas, como los votos, las expiaciones, la caridad del fitr, la deuda del zakat y similares, entonces no impiden la obligación del zakat, y no se deduce el monto de esta deuda del dinero que tiene en sus manos; porque su efecto es en relación con las reglas del más allá, que son la recompensa por el cumplimiento y el pecado por la omisión. En cuanto a las reglas del mundo, no tienen efecto, ya que no se obliga ni se encarcela por ellas, y Dios sabe más.