Digo, y con la ayuda de Dios: La prohibición se establece con su testimonio si es casta o si se tiene la fuerte sospecha de que dice la verdad; en cambio, si es disoluta y no se tiene la fuerte sospecha de que dice la verdad, ya que está fuera de su período menstrual, su palabra no es aceptada. Esta es la esencia de lo que ha sido aclarado por Ibn Najim, como se menciona en Manhal al-Waridin, p. 146, y Dios sabe mejor.