El deber: la ihram desde cualquier miqat que sea. 2. La sunnah: la ihram desde el miqat de su país; para evitar dificultades a la comunidad. 3. Lo mejor: la ihram desde la casa de su familia; porque es una forma de apresurarse a las buenas acciones. 4. Lo preferible: todo lo que se adelante a su tiempo, es decir, que haga la ihram desde después de la casa de su familia antes de llegar al miqat. 5. Lo prohibido: retrasar la ihram más allá del miqat determinado. 6. Lo que se desaconseja: sobrepasar su miqat hacia otro miqat, siendo alguien que puede controlar su comportamiento y evitar lo prohibido. La ihram es válida en todos estos casos, incluso en el caso de la ihram prohibida, excepto que en este caso se requiere un sacrificio, y no se exige un lugar ni un tiempo, ni una forma ni un estado para la validez de la ihram; así que si hace la ihram vistiendo ropa cosida, su ihram será válido, o si tiene relaciones sexuales, su ihram será inválido. Ver: Al-Maslak Al-Mutqasit con Al-Labab, p. 105-106.