Se cae si no existen los que deben ser reconciliados, que son aquellos que han abrazado el Islam recientemente y necesitamos reconciliar sus corazones hacia la fe, o aquellos que eran incrédulos y queríamos reconciliar su corazón hacia el Islam, o eran incrédulos y queríamos evitar su mal contra el Islam. Esto ocurrió en la época de Omar, que Allah esté complacido con él, quien no otorgó a los reconciliados sus derechos, debido a la falta de la condición de reconciliación. Sobre esto, se relata que Ubaida dijo: "Vino 'Ayinah ibn Hisn y al-Aqra' ibn Habis a Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, y le dijeron: 'Oh, califa del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, tenemos una tierra salitrosa que no tiene pasto ni utilidad. Si consideras que nos la otorgues, tal vez podamos cultivarla y labrarla.' Y mencionó el hadiz sobre la concesión de tierras y el testimonio de Omar, que Allah esté complacido con él, y su anulación. Entonces, Omar, que Allah esté complacido con él, dijo: 'El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía reconciliaros cuando el Islam era humillado, y Allah ha exaltado al Islam. Así que id y esforzaos al máximo, que Allah no os protegerá si pastoreáis.'" En las Sunan de al-Bayhaqi, volumen 7: 20. Por lo tanto, la parte destinada a los reconciliados sigue existiendo y no se ha eliminado. Si se cumple la condición de reconciliación, recibirán su parte; de lo contrario, no. Así como si no se cumple la condición de pobreza en una persona, no tiene derecho a la zakat, y cuando se cumple la condición de pobreza en quien tiene derecho, puede recibir de la zakat.