El hadiz en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 277, y en el Musannaf de Ibn Abi Shayba 2: 289, y en el Musannaf de Abdul Razak 4: 274, y en Fayd al-Qadir 4: 231: del hadiz de Aun ibn Amara de Hamid de Anas, dijo al-Bayhaqi: y Aun es débil, y de Ja'far ibn al-Zubair de al-Qasim de Abu Umama, dijo al-Dhahabi: y Ja'far es rechazado. También lo narró de Ibrahim ibn Muzahim de Sari' ibn Nabhan de Abu Dharr, dijo al-Dhahabi: y Ibrahim y Sari' son desconocidos. Y dijo al-Zaylai en al-Tayyin 1: 238-239: ((No es correcto; porque en su cadena está Ja'far ibn al-Zubair, que es rechazado, y aunque fuera correcto, lo que se pretende es indicar el momento de comenzar; porque no está permitido después de mediodía, así que su significado es que quien quiera ayunar voluntariamente, tiene la opción hasta mediodía, si quiere comienza y si quiere no comienza, como se dice: quien entre al sultán que se prepare: es decir, quien quiera entrar a él)) .