Su dicho, glorificado sea: (Y purifica tus vestiduras) Al-Muddathir: 4, y la forma de argumentar: que el legislador ordenó purificar la ropa de la impureza, y el mandato absoluto implica obligatoriedad, por lo que la purificación es obligatoria. Lo que se menciona sobre la ropa también se aplica al lugar y al cuerpo, por la razón más fuerte; porque el que reza solo se le ordena la purificación antes de comenzar la oración, para estar en las mejores condiciones y en la más digna de las posturas en el estado de conversación con el Señor de la Grandeza, siendo puro y limpio. Su conexión con el lugar es más fuerte que su conexión con la ropa, ya que lo que existe y es posible no se puede imaginar sin un lugar, pero sí se puede imaginar sin ropa, y el estado del cuerpo es más evidente, por lo que su purificación es obligatoria, como la de la ropa, incluso más, debido a que su conexión es más fuerte. Y de Asma bint Abu Bakr, que Allah esté complacido con ella: "Una mujer preguntó al Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sobre la ropa que se mancha con sangre menstrual, y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: 'Lávalo, luego frótalo con agua, luego rocíalo y reza con él'", en Sunan al-Tirmidhi 1: 254, y dijo al-Tirmidhi: Hadiz bueno y auténtico. En Sahih al-Bujari 1/91, y Sahih Muslim 1: 240, y el significado de 'lávalo' es: es decir, frótalo, y el significado de 'frótalo' es: es decir, lávalo con las yemas de los dedos. Ver: Maraqi al-Falah p. 208.