Evidencias de la permisibilidad de que la mujer descubra su rostro

Pregunta
¿Cuál es la evidencia de que es permisible que la mujer descubra su rostro?
Respuesta

De las evidencias sobre el descubrimiento del rostro:

  1. Dice Allah: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}[Sura de la Luz:31]: es decir, sus partes, el kohl es la belleza del rostro, y el anillo es la belleza de la mano, «Bada'i al-Sanayi»(6: 2956). Y el Qurtubi dijo sobre el significado de la palabra de Allah: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} la gente ha discrepado sobre la cantidad de lo que se excluye, Ibn Mas'ud dijo: la belleza visible son las ropas, y Ibn Jubair añadió: el rostro. Y también dijeron Sa'id Ibn Jubair, 'Ata y Al-Awzai: el rostro, las manos y las ropas. Y Ibn Abbas, Qatada y Al-Maswar Ibn Makhrama dijeron: la belleza visible es el kohl, la pulsera, el tinte hasta la mitad del brazo, los pendientes y el anillo.
  2. Se ha narrado que Asma bint Abu Bakr, que Allah esté complacido con ambos, entró donde el Mensajero de Allah y llevaba ropas delgadas, y él se volvió hacia ella y dijo: «Oh Asma, cuando una mujer alcanza la pubertad, no es apropiado que se vea de ella excepto esto y esto», y señaló a su rostro y manos, en Sunan Abu Dawood 4: 358 del hadiz de Aisha, que Allah esté complacido con ella, y es un hadiz mursal.
  3. Sobre el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se ha dicho: «Cuando la mujer alcanza la pubertad, no le está permitido mostrar nada excepto su rostro, y lo que está por debajo de esto», y se agarró el brazo, dejando entre su mano y la muñeca un espacio como el de otra mano, lo narró Al-Tabari en su Tafsir 18: 119 del hadiz de Ibn Jurayj mursal.
  4. De Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ambos, se ha dicho: «Al-Fadl estaba montado detrás del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y vino una mujer de Khath'am, y Al-Fadl comenzó a mirarla y ella a él, entonces el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, comenzó a girar el rostro de Al-Fadl hacia el otro lado», acordado, así que ordenó a Al-Fadl que bajara la mirada, pero no le ordenó a ella que cubriera su rostro, y Allah sabe mejor.
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