Digo, con la ayuda de Dios: se recomienda comenzarla cuando ya está claro, y la claridad es cuando el alba se ha iluminado completamente, de modo que se pueda recitar cuarenta versos o más, luego repetir la oración si se descubre que la ablución es inválida. La claridad en el alba es recomendable tanto en viaje como en residencia, en verano e invierno, excepto el día de Muzdalifah, ya que es mejor realizarla temprano; según Rafi' ibn Khadij, Abu Huraira, Bilal, Anas, Ibn Mas'ud y otros, que Dios esté complacido con ellos, el Profeta dijo: ((Realicen la oración del alba cuando esté claro, pues es mayor la recompensa)), en Sahih Ibn Hibban 4: 357, y Jami' al-Tirmidhi 1: 289, y dijo: Bueno y auténtico, y Sunan al-Nasa'i 1: 478, y Majma' al-Zawa'id 1: 315, y al-Ahad wal-Mathani 1: 178, y al-Mu'jam al-Kabir 4: 289, y Musannaf Ibn Abi Shaybah 1: 284, y Sharh Ma'ani al-Athar 1: 178, entre otros, véase: al-Dirayah 1: 103-104. Según Ibrahim al-Nakha'i, que Dios tenga misericordia de él, dijo: ((Los compañeros del Mensajero de Dios no se pusieron de acuerdo en nada como se pusieron de acuerdo en la claridad)), en Musannaf Ibn Abi Shaybah 1: 284, y al-Athar 1: 20, 50, y Sharh Ma'ani al-Athar 1: 184, dijo al-Zayla'i en Nasb al-Rayah 1: 239: Su cadena es auténtica. Dijo el Imam al-Tahawi en Sharh Ma'ani al-Athar 1: 184: ((No es correcto que se pongan de acuerdo en algo contrario a lo que hacía el Mensajero de Dios)). Véase: Sharh al-Wiqayah p.137, y Tabyin al-Haqa'iq 1: 82, y Dios sabe más.