Es odioso que el ayunador coma si duda de la salida del alba; porque puede ser que el alba haya salido y comer sería una corrupción del ayuno, por lo que debe abstenerse de ello; como dijo el Profeta صلى الله عليه: "Lo lícito es claro y lo ilícito es claro, y entre ambos hay asuntos dudosos, así que deja lo que te genera dudas por lo que no te genera dudas", en Sunan al-Nasa'i al-Kubra 3: 468, y al-Mujtaba 8: 230, y en el Musannaf de Ibn Abi Shayba 4: 544, y en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 10: 115, y también dijo صلى الله عليه: "Ciertamente, cada rey tiene su territorio, y el territorio de Allah son sus prohibiciones", en Sahih al-Bujari 1: 28, y Sahih Muslim 3: 1219. Quien come con la duda de la salida del alba está rondando el territorio prohibido y pronto caerá en él, por lo que al comer expone su ayuno a la corrupción, así que se le desaconseja eso. Y si come mientras duda, no se le obliga a compensar solo por la duda; porque la corrupción del ayuno es dudosa, dado que hay duda sobre la salida del alba y el principio es que la noche permanece, por lo tanto, el día no se establece por la duda, excepto si está seguro de la salida, entonces debe compensar. Igualmente, si se levanta para el suhur y está convencido de que el alba no ha salido, no tiene que compensar, según lo correcto; porque está seguro de la noche y no se anula excepto por una certeza similar. Ver: Bada'i al-Sana'i 2: 105.