El musulmán no debe limitarse en sus decisiones legales a una jurisprudencia específica, sino a lo que se deduce de la validez de los hadices, como dijo algunos de los eruditos: (Si el hadiz es auténtico, esa es mi escuela). Hay asuntos que pueden entrar en la categoría de limitación a pesar de que hay licencias basadas en hadices que se han transmitido del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él. Un ejemplo de esto es: la tercera lección sobre la pureza de la mujer del Dr. Muaz Hawwa, donde el hadiz que se citó en este contexto, la mayoría de los eruditos dicen que es débil, y además, el razonamiento del doctor contradice lo que se ha transmitido del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, y lo que nuestra señora Aisha, que Allah esté complacido con ella, mencionó en este contexto: 1. Que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, solía recordar a Allah en todas sus circunstancias, y el Corán también es un recuerdo. 2. Cuando el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, ordenó a Aisha, que Allah esté complacido con ella, durante el Hajj, mientras estaba en su período menstrual, que hiciera todo lo que hace el peregrino, excepto que circunvalara la Casa y rezara; ¿acaso recordar y leer el Corán no es algo que hace el peregrino? 3. Cuando el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, explicó que el musulmán no se contamina; ¿cómo podemos prohibir a la mujer en su período menstrual leer el Corán? A pesar de que el creyente no se contamina. 4. El versículo: (No lo tocan sino los purificados) se refiere a: la tabla preservada, y son los ángeles purificados, no el ser humano. Por lo tanto, aquí hermano comienzan las opiniones y las discrepancias, y lo fundamental es mencionar los hadices, su autenticidad y aclarar la opinión de los eruditos sobre la validez del grado del hadiz; para que la persona tenga plena confianza en lo que recibe de sus maestros.