Digo, y con la ayuda de Dios: La regla es que toda impureza que salga del cuerpo de un ser humano vivo anula la ablución, si llega a un lugar que debe ser lavado, ya sea en la ablución o en el baño ritual. El significado es que una impureza externa ha llegado a un lugar que le corresponde la purificación, por lo que se considera un evento que anula la pureza: como lo que sale de las vías naturales; esto es porque la regla se aplica a lo que sale y no a lo que lo ha producido. Su evidencia es lo que narró Al-Daraqutni en sus Sunan de Abu Sa'id Al-Khudri , en un hadiz elevado: "Si uno de ustedes vomita durante su oración o se eructa, que se retire, que realice la ablución, y que continúe con su oración mientras no hable". Y lo que narró Al-Daraqutni en sus Sunan de Tamim Al-Dari , en un hadiz elevado: "La ablución es necesaria por toda sangre que fluya". Además, se corroboró con el hadiz de Al-Bujari sobre Aisha, que Allah esté complacido con ella: "Vino Fátima, la hija de Abu Hubaysh, a él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, soy una mujer que tiene flujo menstrual y no me purifico, ¿debo dejar de orar?' Él dijo: 'No, eso es solo un vaso sanguíneo y no es menstruación; cuando venga la menstruación, deja la oración, y cuando se detenga, lávate de la sangre'. Dijo Hisham ibn Urwah: Dijo mi padre: 'Luego, realiza la ablución para cada oración hasta que llegue ese momento'". Dijo Al-Kasani en Al-Bada'i 1: 24: "Y las noticias en este tema han llegado en gran cantidad, hasta que se narró de diez compañeros que dijeron lo mismo que nuestra opinión". Y se puede consultar: Al-Mabsut, 1: 76, y Tabyeen Al-Haqaiq, 1: 7-8, y Al-Ikhtiyar, 1: 14-15, y Allah sabe mejor.