En cuanto al hadiz famoso entre los hanafitas, uno de los eruditos mencionó en su definición: «es aquel que en su origen es un relato aislado, luego se hace famoso y se difunde en la siguiente generación», y el Sheikh Abu Zahra en su libro «Abu Hanifa» dijo: «los hadices famosos son aquellos en los que la primera o segunda generación son aislados, y luego se difunden y son transmitidos por personas de las que no se puede suponer que se confabulen para mentir». Lo que me ha causado confusión es que en su explicación del Quduri -específicamente en la sesión número (2)- ustedes mencionaron que el hadiz famoso es un hadiz aislado que fue aceptado por los antepasados, y luego dijeron: se narra por uno, dos o tres, su situación es como la de los aislados, pero encontramos que los grandes juristas, compañeros y seguidores actuaron de acuerdo a él, y su acción fue un consenso sobre su significado a pesar de la diferencia en sus condiciones para autenticar el hadiz. Mi pregunta es: ¿es suficiente que el relato famoso sea solo por su difusión y fama, o es necesario que sea aceptado y actuado?