Digo, y con la ayuda de Dios: No está prohibido, según la mayoría, cortarse el cabello y las uñas en Dhul-Hiyjah para quien desee ofrecer un sacrificio; porque los hadices que prohíben, como el hadiz de Umm Salama, que Allah esté complacido con ella, donde el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Cuando vean la luna de Dhul-Hiyjah, y uno de ustedes quiera ofrecer un sacrificio, que se abstenga de cortarse el cabello y las uñas» en Sahih Muslim 3: 1565, son abrogados o interpretados como recomendación y no como lo preferible; debido a los hadices que indican la permisibilidad: como el hadiz de Aisha, que Allah esté complacido con ella, quien dijo: «Trencé las collares del sacrificio del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, luego los adorné y los coloqué, o los coloqué y luego los envié a la casa, y permaneció en Medina, así que no le estaba prohibido nada que le era lícito» en Sahih al-Bujari 2: 169, y Sahih Muslim 957. Los juristas han discrepado sobre cómo reconciliar entre ellos y sobre la interpretación del segundo hadiz; los hanafíes sostuvieron que está permitido cortarse y que hacerlo es lo menos preferible, mientras que los malikíes y shafi'íes sostuvieron que es recomendable no cortarse y que está desaconsejado de manera leve, mientras que los hanbalis se distinguieron al considerar que está prohibido cortarse. Por lo tanto, no se debe ser estricto con los musulmanes en este asunto, y Allah sabe mejor.