Digo, y con la ayuda de Dios: el agua que se mezcla con un sólido puro tiene dos estados: o bien saca el agua de su naturaleza o no lo hace: Primero: si saca el agua de su naturaleza de fluidez, corrimiento, riego y germinación, de tal manera que adquiere otro nombre diferente al de agua: entonces se convierte en puro pero no purificante para la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con él, pero no se permite hacer abluciones ni bañarse con él. Segundo: si no saca el agua de su naturaleza: tiene estados: primero: si no cambia nada de las características del agua, como el color, el sabor o el olor, al mezclarse con algo sólido puro: entonces permanece puro y purificante para la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con él, y se permite hacer abluciones y bañarse con él. Segundo: si cambian todas las características del agua, como el color, el sabor o el olor, al mezclarse con algo sólido puro sin cocción: como jabón, azafrán, frutas y hojas de árboles que se utilizan para la limpieza, entonces permanece puro y purificante para la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con él, y se permite hacer abluciones y bañarse con él. Tercero: si cambian todas las características del agua, como el color, el sabor o el olor, al mezclarse con algo sólido puro cocido en agua de tal manera que se vuelve espeso: entonces se convierte en puro pero no purificante para la impureza, por lo que se permite eliminar la impureza real con él, pero no se permite hacer abluciones ni bañarse con él; porque Ibn Abbas  dijo: "Un hombre cayó de su camello y murió, y el Profeta  dijo: Lávalo con agua y sidr...", en Sahih Muslim 2: 865, y Sahih Bukhari 1: 425. Y de Qais ibn Asim : "Vino al Profeta  y le ordenó que se bañara con agua de sidr", en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 172. Y de Umm Hani رضي الله عنها, ella dijo: "El Mensajero de Allah  estaba en la cima de La Meca el día de la conquista, y fui a él, y vino Abu Dharr con un plato que contenía agua, y dije: 'Veo en él el rastro de la masa', y Abu Dharr lo cubrió y se bañó, luego el Profeta  cubrió a Abu Dharr y se bañó" en Sahih Ibn Khuzaymah 1: 119, y Sahih Ibn Hibban 3: 462, ver: Umdat al-Riayah 1: 85, y Allah sabe mejor.