Digo, y con la ayuda de Dios: Uno de los requisitos para que el zakat sea obligatorio es que el musulmán responsable esté libre de deudas, por lo que no se requiere el zakat para el deudor en la medida en que su dinero esté ocupado por la deuda; porque el zakat es obligatorio para el rico para enriquecer al pobre, y la riqueza no se logra con el dinero prestado a menos que se pague. No hay diferencia en eso entre la deuda a plazo y la deuda vencida, y lo que se entiende por deuda es una deuda que tiene un reclamante por parte de las personas, de modo que la deuda de voto y la expiación no impiden la obligación del zakat. Según Uthman ibn Affan t, solía decir: «Este es el mes de vuestro zakat, así que quien tenga una deuda, que pague su deuda, para que sus bienes se obtengan y de ellos paguen el zakat» en el Muwatta de Malik 1: 253, y Sunan al-Bayhaqi al-Kubra 4: 148, y Musnad al-Shafi'i 1: 97, y Musannaf Ibn Abi Shayba 2: 414, y Musannaf Abd al-Razzaq 4: 92, y Dios sabe más.