Digo y con la ayuda de Dios: se requiere que lo que se golpee en el tayammum sea del mismo tipo que la tierra, según lo correcto: porque lo que se golpea en el tayammum se divide en dos tipos: el primero: del mismo tipo que la tierra: como el polvo, la arena, la piedra y el kohl, este tipo se puede usar para el tayammum sin polvo; porque lo que se considera en el tayammum es el contacto, ya que lo que se requiere es poner la mano sobre la tierra y no usar una parte de ella, como se demuestra en el hecho de que si se sacuden las manos, el polvo que hay en ellas se dispersa. El segundo: no es del mismo tipo que la tierra: es todo lo que se quema en el fuego y se convierte en ceniza: como los árboles, la hierba, o se moldea y se ablanda: como el hierro, el cobre, el oro, el vidrio y similares, o es algo que la tierra consume: como el trigo, la cebada y otros granos, este tipo no se puede usar para el tayammum sin polvo, y la evidencia de esto es la palabra de Allah: {Así que tayammum de una tierra pura}, mujeres: 43, y el "sá'id" es el nombre de lo que aparece en la superficie de la tierra de su tipo: como el polvo, la arena y la piedra. Y de Hudhayfah  dijo : "Nos favorecieron sobre la gente con tres cosas: nuestras filas fueron hechas como las filas de los ángeles, toda la tierra fue hecha para nosotros como una mezquita, y su tierra fue hecha pura para nosotros cuando no encontramos agua", en Sahih Muslim 1: 371, y Sahih Ibn Hibban 4: 595. Y de Abu al-Juhaim : "El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, vino de dirección del pozo de Jamil, y se encontró con él, pero el Profeta  no le respondió hasta que se acercó a la pared y se limpió la cara y las manos, luego le devolvió el saludo", en Sahih al-Bujari 1: 129, y Sahih Ibn Khuzaymah 1: 139, y Sahih Ibn Hibban 3: 85. Y de Aisha, que Allah esté complacido con ella: dijo: "El Mensajero de Allah , cuando tenía relaciones con alguna de sus esposas y se sentía perezoso para levantarse, golpeaba su mano contra la pared y hacía tayammum", en el diccionario medio 1: 202, y Al-Haythami dijo en Majma' al-Zawa'id 1: 264: Y en él está Qabisa ibn al-Walid, que es un narrador dudoso. Y esto se apoya en lo que narró la señora Aisha, que Allah esté complacido con ella: "El Mensajero de Allah , cuando estaba en estado de impureza mayor y quería dormir, hacía wudu o tayammum" en Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 200, y su cadena es buena, como en Fath al-Bari. Ver: I'la al-Sunan 1: 312, y Fath Bab al-'Inayah 1: 115, y al-Muhit p.269, y al-Tabyin 1: 39, y al-Tuhfa al-Fuqaha 1: 41, y Allah sabe mejor.