La respuesta:

El lavado de la garganta en el wudu es una innovación; porque no se ha reportado algo similar del Profeta . En cuanto al cuello, su lavado es recomendable; de Talha ibn Masrif, de su padre, de su abuelo : «Vi al Mensajero de Allah  lavarse la cabeza una vez hasta llegar a la nuca —que es la parte posterior de la cabeza—», y en otra narración: «la parte superior de la nuca», en Musnad Ahmad 3: 481, Sunan Abu Dawood 1: 32, Sharh Ma'ani Al-Athar 1: 30, Al-Mu'jam Al-Kabir 19: 18, y Sunan Al-Kabir de Al-Bayhaqi 1: 60. Y por su dicho : «El lavado del cuello es una protección contra la cadena el Día de la Resurrección», dijo Al-Iraqi en la verificación de los hadices de Al-Ihya 1: 159: su cadena es débil. Y dijo Al-Qari en Al-Asrar Al-Marfou'a en los informes fabricados p434: su cadena es débil, y lo débil se puede utilizar en las virtudes de las obras, por lo que nuestros imames dijeron que es recomendable, o una Sunnah. Ver: Majma' Al-Anhar 1: 16, Al-Durr Al-Muntaka 1: 16, Al-Wiqayah p 85, Al-Niqayah 57, Al-Multaqa 1: 16, y Allah sabe mejor.