Digo y con la ayuda de Dios: Se recomienda el baño en las siguientes situaciones: 1. El baño para quien ha recobrado la cordura tras la locura, la embriaguez o el desmayo; como se relata en el Sahih de Muslim de Ubaid Allah ibn Abd Allah que dijo: «Entré donde Aisha y le dije: ¿No me hablas sobre la enfermedad del Mensajero de Allah ? Ella dijo: Sí, el Profeta صلى الله عليه وسلم se sintió mal y dijo: ¿Reza la gente? Dijimos: No, están esperándote, oh Mensajero de Allah. Dijo: Poned agua en el recipiente y lo hicimos, se bañó, luego se fue a inclinarse y se desmayó, luego recobró el sentido y dijo: ¿Reza la gente? Dijimos: No, están esperándote, oh Mensajero de Allah. Dijo: Poned agua en el recipiente y lo hicimos, se bañó...». 2. Y el baño después de lavar al muerto; como se relata en Ibn Majah de Abu Huraira  que el Profeta  dijo: «Quien lave a un muerto, que se bañe». 3. Y el baño al entrar a La Meca o Medina; como se relata en el Sahih de Muslim de Ibn Umar : «Él no entraba en La Meca sin pasar la noche en Dhul Tuwai hasta la mañana y bañarse, luego entraba en La Meca durante el día y se menciona que el Profeta  lo hacía». El baño para el niño cuando alcanza la edad, no por la polución. El baño para el incrédulo cuando se convierte al Islam y no está en estado de impureza, el baño después de la sangría, en la Noche del Destino si la ve, y al estar en Muzdalifah la mañana del día de la fiesta, y al entrar en Mina el día de la fiesta, y para la Tawaf de visita, y para la oración del eclipse, y para la súplica por lluvia, y para el miedo, y para la oscuridad, y para el viento fuerte; debido a la existencia de pruebas que lo sustentan. Ver: Majma' al-Anhar 1: 25, y Al-Hadiyah al-Alaiyah p31. Y quien desee conocer los hadices relacionados con este tema, que consulte I'la al-Sunan 1: 209-222, y Allah sabe mejor.