Gott, der Erhabene, sagte: (Die Almosen sind nur für die Armen und die Bedürftigen und die, die sie einnehmen, und für die Herzen, die gewonnen werden sollen, und für die Befreiung von Sklaven und für die Schuldner und für den Weg Allahs und für den Reisenden. Dies ist eine Pflicht von Allah, und Allah ist Allwissend, Allweise), At-Tawbah: 60. Daher sind die Empfänger wie folgt: Der Arme: Er ist jemand, der das Mindeste hat, indem er etwas wenig hat, das unter dem Mindestmaß oder dem Mindestmaß, das nicht wächst, liegt und in Not ist: wie ein Wohnhaus, Kleidung für den täglichen Bedarf, Werkzeuge für das Handwerk und Bücher des Wissens für den, der sie benötigt. Der Bedürftige: Er ist jemand, der nichts hat und auf Almosen angewiesen ist; für seine Nahrung und das, was seinen Körper bedeckt, und er hat das Recht darauf, im Gegensatz zum Armen. Der Almosenempfänger erhält entsprechend seiner Arbeit, und der Sklave wird bei der Befreiung seiner Kette unterstützt, und der Schuldner, der kein Vermögen über seine Schulden hat, ist derjenige, dem die Schulden auferlegt wurden, und er ist ein Empfänger von Almosen, auch wenn er Geld in der Hand hat, das nicht über die Schulden hinausgeht; denn der Betrag der Schulden aus seinem Vermögen ist aufgrund seines ursprünglichen Bedarfs fällig, sodass er wie nicht existent betrachtet wird. Und auf dem Weg Allahs: Das ist derjenige, der aufgrund seiner Armut nicht in der Lage ist, sich der Armee des Islam anzuschließen, weil er durch den Verlust der Ausgaben und des Reittiers und ähnlichem in Not ist, auch wenn er in seinem Haus einen ausreichenden Betrag hat; denn der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: ((Und Khalid hat seine Rüstungen und Ausrüstungen im Weg Allahs zurückgehalten)), in Sahih al-Bukhari 2: 525. Es besteht kein Zweifel, dass die Rüstung für den Krieg und nicht für die Pilgerfahrt ist. Und der Reisende: Er ist jemand, der Geld hat, aber nicht bei sich. Wie in: Rad al-Muhtar 2: 59, Fath al-Qadir 2: 202, Al-Muhit al-Burhani Seite 129, und Al-Waqaya Seite 226.