Ich sage und mit Allahs Hilfe: In dieser Handlung gibt es Verbote, auf die man achten sollte, und zwar: Erstens: Keine Seite der Zeitung ist frei von der Erwähnung des Namens Allahs , sei es im Namen wie Abdullah und Abdurrahman oder in einem Satz. In dieser Verwendung ist eine Beleidigung für ihn und eine Missachtung seiner Stellung in Bezug auf Respekt und Wertschätzung, selbst wenn sie verwendet wird, um etwas zu umwickeln. In Brique Muhammad 4: 197 steht: „Und unter den unerwünschten Dingen ist es, etwas wie Pfeffer und Geldstücke in ein Papier zu legen – das heißt, was darin geschrieben wird – in dem der Name Allahs, des Erhabenen, aus den schönen Namen geschrieben ist, sei es unabhängig oder im Rahmen eines Satzes... Ebenso ist es unerwünscht, einen Teppich oder ein Gebetsteppich – das heißt eine Gebetmatte – auszubreiten, auf dem in der Webart ‚Das Königreich gehört Allah‘ geschrieben steht; es ist unerwünscht, ihn auszubreiten, darauf zu sitzen und ihn zu benutzen, da dies die gebotene Ehrfurcht beeinträchtigt. Wenn es sich um einen Turban oder eine Mütze handelt, ist es offensichtlich, dass es nicht unerwünscht ist, da der Grund für die Unerwünschtheit, der die Missachtung ist, entfällt, es sei denn, er wird durch Schweiß vom Kopf schmutzig, was die Ehrfurcht beeinträchtigt. Ähnliches findet sich in der Rückkehr zu den wichtigen Fragen 6: 364, den indischen Fatwas 5: 322 und den großen Fatwas von Ibn Hajar al-Haytami 1: 263. In der Einleitung von Ibn al-Hajj al-Maliki 1: 43 steht: „Und man sollte das, was man in der Moschee oder auf den Wegen zwischen den Füßen findet, an Blättern, die den Namen Allahs oder den Namen eines der Propheten, Frieden sei mit ihnen, enthalten, ehren.“ In einer Fatwa von Imam al-Sabki al-Shafi'i über das Treten auf nicht-arabische Buchstaben auf einem Teppich, auf dem Wörter wie Segen und Glück geschrieben sind, neigte er zur Verbotsauffassung. In seinen Fatwas 2: 564-565 steht: „Die Buchstaben wurden von Allah, dem Erhabenen, erschaffen, um aus ihnen seine Worte, das Wort seines Gesandten, seiner Propheten und Engel, Frieden sei mit ihnen, sowie die Erinnerungen und andere Pflichten, empfohlenen und erlaubten Dinge zu bilden. Es besteht kein Zweifel, dass die Anordnung dieser Pflichten und empfohlenen Dinge die Ehrung, den Respekt und die Ehrfurcht erfordert... Einige Gelehrte berührten das Papier nur im Zustand der rituellen Reinheit, auch wenn das Papier möglicherweise für dies und das geeignet ist, aber das, wofür es erschaffen wurde, ist, dass darauf der Koran, die Hadithe und nützliche Wissenschaften geschrieben werden, und es wird deshalb geehrt. Wenn also jemand absichtlich auf ein Blatt tritt, das weiß ist und ihm das, was er tun sollte, um es zu ehren, bekannt ist, kann man nicht ausschließen, dass ihm das Verbot auferlegt wird. Ebenso ist es nicht erlaubt, auf Buchstaben zu treten, für den, dem wir das oben Genannte über den Sinn, für den sie erschaffen wurden, mitgeteilt haben... Zweitens: Die arabischen Buchstaben sind respektiert und sollten nicht beleidigt werden; denn sie werden verwendet, um den Koran zu schreiben, und diese Ehrfurcht ist auch dann vorhanden, wenn man einen Buchstaben nach dem anderen schneidet. In der Rückkehr zu den wichtigen Fragen 6: 364 steht: „Wenn der Buchstabe vom Buchstaben abgeschnitten wird oder auf einige Buchstaben genäht wird, sodass das Wort nicht mehr verbunden bleibt, bleibt die Unerwünschtheit bestehen; denn die einzelnen Buchstaben haben eine Ehrfurcht, ebenso wenn darauf das Königreich oder das Aleph allein oder das Lam steht.“ Ähnliches findet sich in den indischen Fatwas: 5: 323, und in Brique Muhammad 4: 197-198: „Über das Aufheben: Einige sagten: Es ist unerwünscht, um der Buchstaben willen. Und im Text: Die einzelnen Buchstaben haben eine Ehrfurcht; denn die Anordnung des Korans und die Nachrichten des Propheten  erfolgen durch diese Buchstaben. Im Aufheben werden die einzelnen Buchstaben respektiert; denn sie gehören zum Koran.“ Der Gelehrte al-Barqawi sagte in der Muhammadischen Methode 4: 198: „Es sollte das gleiche Urteil für die Tücher oder das Tuch für die rituelle Waschung oder ähnliches gelten, auf dem geschrieben steht: Haus, oder Tür, oder Wort, oder Buchstabe, da dies Dinge sind, die geringgeschätzt werden, und die Buchstaben sind etwas, das Ehrfurcht hat.“ Drittens: Die für das Schreiben vorbereiteten Blätter sollten nicht beleidigt werden; denn darauf werden die arabischen Buchstaben geschrieben, ebenso wie das, was die Erwähnung Allahs  enthält. In „Brique Muhammad“ 4: 197-198 steht: „Die Verwendung von Papier, das zum Schreiben geeignet ist, für Dinge, die geringgeschätzt werden, ist unerwünscht.“ Wenn du das Vorherige weißt, wird dir klar, was notwendig ist, um das zu schützen, was den Namen Allahs  enthält, selbst wenn wir es zerstören wollen, so sollten wir es von Beleidigungen reinigen, entweder durch Verbrennen, auch wenn sie sich darüber uneinig sind, wegen der angenommenen Beleidigung durch das Verbrennen, oder durch Waschen der Schrift, oder es an einem hohen Ort zu platzieren, wo Staub und andere Verunreinigungen nicht hinkommen, oder das Geschriebene in ein reines Stück zu wickeln, was das Beste ist. Das Zerschneiden jedoch befreit es nicht von der Unerwünschtheit. In der Fußnote zu Asna al-Matlab von al-Ramli al-Shafi'i 1: 62 steht: „Al-Hilimi sagte: Es ist nicht erlaubt, das Blatt, auf dem der Name Allahs, des Erhabenen, oder der Name seines Gesandten steht, zu zerreißen, weil es die Buchstaben zerschneidet und das Wort trennt, was eine Herabwürdigung des Geschriebenen bedeutet.“ In al-Bahr al-Ra'iq 1: 212 steht: „In ‚al-Tajnis‘: Der Koran, wenn er alt wird und in einem Zustand ist, in dem er nicht mehr gelesen werden kann, und man befürchtet, dass er verloren geht, sollte in ein reines Tuch gelegt und begraben werden; denn der Muslim wird begraben, wenn er stirbt, so ist es besser, den Koran, wenn er so geworden ist, zu begraben, als ihn an einen Ort zu legen, an dem er Gefahr läuft, Unreinheiten oder ähnliches zu erleiden.“ In Brique Muhammad 4: 198 steht: „Die Bücher, die nicht mehr benötigt werden und den Namen Allahs, des Erhabenen, enthalten, sollten in viel Wasser geworfen oder in gutem Boden begraben werden und dürfen nicht mit Feuer verbrannt werden. In ‚al-Tatar Khania‘: Der Koran, der geschaffen wurde und dessen Nutzung unmöglich ist, darf nicht verbrannt werden, sondern sollte in ein reines Tuch gewickelt und in ein Loch mit einer Grabstätte begraben werden... oder an einem reinen Ort platziert werden, wo Staub und Schmutz nicht hinkommen. In ‚al-Sirajiya‘: Es sollte begraben oder verbrannt werden.“ Das Wesentliche ist, dass die arabischen Buchstaben und das Papier, auf dem sie geschrieben werden, von Beleidigungen gereinigt werden sollten, da dies unerwünscht ist, insbesondere wenn darin der Name Allahs, des Erhabenen, enthalten ist; denn wir sind verpflichtet, ihn zu ehren. Wer das, was den Namen Allahs enthält, mit Spott und Hohn behandelt, dem wird Angst gemacht. Allah  sagt: {Habt ihr über Allah und seine Zeichen und seinen Gesandten gescherzt?} [At-Tawbah: aus Vers 65]. Und der Muslim sollte das, was den Namen Allahs geschrieben hat, schützen, indem er das, was davon beschädigt ist, von Schmutz fernhält, wie in einer Hülle oder einem speziellen Korb, in dem er sie sammelt, und sie dann auf eine Weise beseitigt, wie zuvor erwähnt, sodass sie so gut wie möglich vor Beleidigungen und Unreinheiten und ähnlichem geschützt wird. Unser Lehrer, der Gelehrte Qasim al-Ta'i al-Hanafi, berichtete uns, dass Scheich Amjad al-Zahawi, der Mufti des Irak, jedes Blatt, das er auf dem Boden fand, auf dem in arabischen Buchstaben geschrieben war, aufhob; aus den oben genannten Gründen. Es sollte auch darauf geachtet werden, keine Bücher bei den Füßen zu platzieren; denn das ist eine Beleidigung für sie. In al-Bahr al-Ra'iq 1: 212 steht: „Zu den Ehrungen gehört es, das Bein nicht auf das Buch zu legen.“ Und Allah ist derjenige, der Erfolg gewährt.