Ich sage und mit Allahs Hilfe: Wasser, das mit einem festen, reinen Stoff vermischt ist, hat zwei Zustände: Entweder verändert es die Natur des Wassers oder nicht: Erstens: Wenn es die Natur des Wassers in Bezug auf Flüssigkeit, Fließen, Trinken und Wachstum so verändert, dass es einen anderen Namen als Wasser erhält: Dann wird es rein, aber nicht reinigend für den Hadath (rituelle Unreinheit), es ist erlaubt, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, aber es ist nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu baden. Zweitens: Wenn es die Natur des Wassers nicht verändert: Es gibt folgende Zustände: Erstens: Wenn sich keine der Eigenschaften des Wassers, wie Farbe, Geschmack oder Geruch, durch die Vermischung mit einem festen, reinen Stoff verändert: Dann bleibt es rein und reinigend für den Hadath, es ist erlaubt, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, und es ist erlaubt, sich damit zu waschen und zu baden. Zweitens: Wenn sich alle Eigenschaften des Wassers, wie Farbe, Geschmack oder Geruch, durch die Vermischung mit einem festen, reinen Stoff ohne Kochen verändern, wie Seife, Safran, Früchte oder Blätter, die zur Reinigung verwendet werden: Dann bleibt es rein und reinigend für den Hadath, es ist erlaubt, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, und es ist erlaubt, sich damit zu waschen und zu baden. Drittens: Wenn sich alle Eigenschaften des Wassers, wie Farbe, Geschmack oder Geruch, durch die Vermischung mit einem festen, reinen Stoff, der im Wasser gekocht wurde, so verändern, dass es dick wird: Dann wird es rein, aber nicht reinigend für den Hadath, es ist erlaubt, echte Unreinheiten damit zu beseitigen, aber es ist nicht erlaubt, sich damit zu waschen oder zu baden; denn Ibn Abbas  sagte: „Ein Mann fiel von seinem Kamel und starb, und der Prophet  sagte: Wascht ihn mit Wasser und Sidr...“, in Sahih Muslim 2: 865, und Sahih Bukhari 1: 425. Und von Qais ibn Asim : „Er kam zum Propheten  und er befahl ihm, sich mit Wasser und Sidr zu waschen“, in Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 1: 172. Und von Umm Hani رضي الله عنها, die sagte: „Der Gesandte Allahs  war am Tag der Eroberung oben in Mekka, ich kam zu ihm, und Abu Dharr brachte eine Schüssel mit Wasser, ich sagte: Ich sehe darin den Eindruck von Teig, dann verdeckte Abu Dharr es und wusch sich, dann verdeckte der Prophet  Abu Dharr, und er wusch sich“ in Sahih Ibn Khuzaymah 1: 119, und Sahih Ibn Hibban 3: 462, siehe: Umda al-Raya 1: 85, und Allah weiß es am besten.