Ich sage und mit Allahs Hilfe: Es gibt vier Arten: den Quran, die Tamattu‘, die Ifrad-Hajj und die Ifrad-Umrah. Die Einzelheiten sind wie folgt: Erstens: der Quran: das bedeutet, die beiden Riten zusammen zu vereinen oder mit dem Ihram der Umrah zu beginnen und dann ohne Unterbrechung zwischen ihnen zu pilgern. Dies ist die beste Form des Ihram und ist für die Bewohner der fernen Länder vorgeschrieben. Es gibt verschiedene Möglichkeiten: entweder man nimmt den Ihram für Hajj und Umrah gleichzeitig oder man fügt den Ihram für Hajj dem Ihram für Umrah hinzu, bevor man vier Runden für die Umrah macht, oder man fügt den Ihram für Umrah dem Ihram für Hajj hinzu, bevor man mit dem Tawaf al-Qudum einen Rundgang beginnt. In diesem Fall ist man ein schlechter Quran. Oder nachdem man den Tawaf al-Qudum gemacht hat, auch wenn es nur ein Rundgang ist, ist man ebenfalls ein schlechter Quran, jedoch in größerem Maße als im ersten Fall. Zweitens: die Tamattu‘: das bedeutet, dass man nach Abschluss der Umrah den Hajj vollzieht, vorausgesetzt, die Umrah fällt in die Monate des Hajj. Dies ist die zweite beste Form des Ihram und ist für die Bewohner der fernen Länder vorgeschrieben; Allah sagt: {Das gilt für den, dessen Angehörige nicht in der Nähe der heiligen Moschee wohnen.} (Al-Baqarah: 196). Drittens: die Ifrad-Hajj, indem man den Ihram nur für den Hajj nimmt. Dies ist die dritte beste Form des Ihram und ist für die Bewohner der fernen Länder und der Stadt Mekka allgemein erlaubt. Viertens: die Ifrad-Umrah, dies ist die vierte beste Form des Ihram und ist ebenfalls allgemein erlaubt. Es gibt zwei Fälle: entweder man nimmt den Ihram für die Umrah vor den Monaten des Hajj und macht den Großteil seines Tawaf nicht in diesen Monaten, dann ist man nur für die Umrah im Ihram, oder man nimmt den Ihram für die Umrah in den Monaten des Hajj oder davor und macht den Großteil seines Tawaf in den Monaten des Hajj. In diesem Fall gibt es zwei Möglichkeiten: entweder man ist nur für die Umrah im Ihram, wenn man in diesem Jahr nicht pilgert, oder man pilgert und hat einen korrekten Kontakt mit seiner Familie zwischen der Umrah und dem Hajj. Man ist dann ein Muttamatti‘, wenn man keinen Kontakt mit seiner Familie zwischen der Umrah und dem Hajj hat oder einen ungültigen Kontakt hat. Seine Tamattu‘ ist empfohlen, wenn er die Ungültigkeit in seiner Umrah oder seinem Hajj akzeptiert. Andernfalls, wenn er in beiden oder in einem von beiden nicht gültig ist, indem er seine Umrah ungültig macht, ist er nur für den Hajj im Ihram, und wenn er seinen Hajj ungültig macht, ist er nur für die Umrah im Ihram. Und Allah weiß es besser.