Ich sage und mit Allahs Hilfe: Es sind neue Fragen aufgetaucht, die die Gültigkeit des Freitagsgebets in geschlossenen Räumen aus sicherheitsrelevanten Gründen betreffen, wie in bestimmten Regierungsinstitutionen, wie dem Parlament oder in Gefängnissen, in denen es eine Moschee gibt, und wo es schwierig ist, dass Menschen von außen eintreten, um ihre Sicherheit zu wahren. Es ist bekannt, dass eine der Bedingungen für die Gültigkeit des Freitagsgebets die allgemeine Erlaubnis ist: dass die Türen der Moschee geöffnet werden und die Menschen zum Gebet aufgerufen werden, selbst wenn sich eine Gruppe in der Moschee versammelt und die Türen schließt, ist dies nicht erlaubt, wie im "Rad al-Muhtar" 2: 152. Der Ort, an dem das Freitagsgebet verrichtet wird, muss für die Allgemeinheit zugänglich sein. Diese Bedingung hängt mit mehreren Aspekten zusammen: Erstens: Der Ort muss klein sein, sodass die Personen, die das Freitagsgebet verrichten, die Moschee nicht überfüllen, und somit hat dieser Ort nicht den Status einer Stadt, die definiert ist als ein Ort, dessen Moschee nicht für seine Bewohner ausreicht. Die Angelegenheit hängt von der Anzahl der Menschen ab, die für das Freitagsgebet ausreichen, sodass das Gebet gültig ist. In unserer Schule ist das Freitagsgebet mit drei Personen außer dem Imam gültig, aber der Ort sollte gemäß der genannten Beschreibung eine Stadt sein. Wenn eine Anzahl von Personen im Gebäude vorhanden ist, die den Status einer Stadt erreicht, wird dieser Ort als Stadt angesehen, wie in der berühmten Frage zur Festung, die in der alten Stadt als Ort der Herrschaft bekannt war, wo die Menschen daran gehindert wurden, sie zu betreten, um die Sicherheit der dort Lebenden zu wahren. Unsere Gelehrten erlaubten das Freitagsgebet und betrachteten es als Stadt mit den dort Anwesenden, ohne dass es notwendig ist, dass die Menschen eintreten. Es wird im "Majma al-Anhar" 1: 166 zitiert, das von "Uyun al-Madhahib" überliefert wird: "Es schadet nicht, dass die Tür der Festung wegen eines Feindes oder einer alten Gewohnheit geschlossen ist; denn die allgemeine Erlaubnis ist für ihre Bewohner gegeben, und das Schließen der Tür ist nicht dazu da, den Betenden zu hindern, aber das Offenlassen der Tür ist besser, wie in der "Hashiya al-Tahawi" 2: 124. Dies ist vorzuziehen gegenüber dem, was im "Bahr" und "al-Minh" steht, so möge dies bewahrt werden, wie im "Dar al-Muhtar" 1: 109. Zweitens: Wenn das Verbot des Betretens die Menschen vom Freitagsgebet abhält, weil es keine anderen Moscheen gibt, in denen zum Freitagsgebet aufgerufen wird, dann ist es nicht erlaubt, einen bestimmten Ort zum Gebet zu schließen aus offensichtlichen Gründen. Ibn Abidin sagt im "Rad al-Muhtar" 2: 152: "Der Streitpunkt sollte sein, ob das Gebet nur an einem einzigen Ort verrichtet wird; wenn es jedoch mehrere Orte gibt, dann nicht, da es nicht zu einer Verpassung führt...". Daher ist die Gültigkeit des Freitagsgebets in geschlossenen Regierungsinstitutionen aus sicherheitsrelevanten Gründen in ihren verschiedenen Formen gegeben, solange eine offensichtliche Notwendigkeit dafür besteht, nachdem die vorherigen Bedingungen erfüllt sind. Allah weiß es am besten.