Ich sage und mit Gottes Hilfe: Der Geburtstag des Propheten: Die Versammlung der Menschen zum Lesen des Korans und zum Überliefern der Nachrichten über seine Geburt , sowie Lobpreisungen und das Bereitstellen von Speisen und anderen Wohltaten, wie in der Hilfe für die Lernenden 3: 361. Das Ziel der Feier des Prophetengeburtstags ist, an die Liebe zu ihrem edlen Propheten , sein strahlendes Leben und seine lobenswerten Eigenschaften zu erinnern und seine Stellung unter den Menschen zu erhöhen; denn Allah, der Erhabene, sagt: {Das ist so, und wer die Zeichen Allahs groß macht, der ist wahrhaftig von der Frömmigkeit des Herzens} [Al-Hadschar: 32]. Und das Verbreiten von Wohltaten und guten Taten, wie das Speisen von Speisen, das Erwähnen von Rechtsvorschriften und die Erhöhung der Freude unter den Muslimen durch die Zuwendung zu seiner Liebe , das Erwähnen seiner Geburt, seiner Wunder und seines Lebens und die Bekanntmachung seiner Person , sowie das Speisen der Armen und Bedürftigen. Al-Suyuti sagte im "Al-Hawi für Fatwas" S. 2528: "Die Grundlage der Geburtstagsfeier, die die Versammlung der Menschen, das Lesen dessen, was aus dem heiligen Koran erleichtert ist, und das Überliefern der Nachrichten über den Anfang des Propheten  und das, was bei seiner Geburt an Zeichen geschah ... ist eine der Innovationen, für die der Handelnde belohnt wird; denn sie beinhaltet die Erhöhung des Wertes des Propheten  und das Zeigen von Freude und Glück über seine edle Geburt." Zu den Beweisen für die Bejahung der Feier des Geburtstags gehören: 1. Allah  sagt: {Sprich: "Durch die Gnade Allahs und durch seine Barmherzigkeit, darauf sollen sie sich freuen; das ist besser als das, was sie sammeln"} [Yunus: 58], denn Allah  hat uns gebeten, uns über die Barmherzigkeit zu freuen, und der Prophet  ist die Barmherzigkeit für die Ummah. Ibn Abbas  sagte: "Die Gnade Allahs ist das Wissen, und die Barmherzigkeit des Propheten , Allah  sagt: {Und Wir haben dich nur als Barmherzigkeit für die Welten gesandt} [Al-Anbiya: 107]." Wie in "Ad-Durr Al-Munthur" 4: 367, sagte Al-Alusi in "Ruh Al-Ma'ani" 10: 141: "Es ist bekannt, dass der Prophet  mit Barmherzigkeit beschrieben wird." 2. Allah  sagt: {Und wir erzählen dir von den Nachrichten der Gesandten, um dein Herz zu stärken} [Hud: 120], in diesem Vers wird um das Erzählen der Nachrichten der Gesandten gebeten, da dies das Herz der Gläubigen stärkt, was eine Aufforderung ist, die Geburtstagsfeier zu wiederholen und sich um sie zu kümmern. 3. Allah  sprach durch unseren Herrn Isa : {Und Frieden sei an mir am Tag, an dem ich geboren wurde, am Tag, an dem ich sterbe, und am Tag, an dem ich lebendig auferweckt werde} [Maryam: 33], dieser Vers und der vorherige sowie andere Verse sind voller Hinweise auf die Geburt Christi , sein Lob und die Erwähnung seiner Vorzüge, die Allah ihm gegeben hat, und sie sind insgesamt Zeugen und Aufrufer zur Feier dieses großartigen Ereignisses, und die Geburt Muhammads  war nicht weniger bedeutend als die Geburt Isa , vielmehr war die Geburt des Propheten  größer; denn sie ist das größte Geschenk, und seine Geburt ist auch größer und bedeutender. 4. Allah  sagt: {Und erinnere sie an die Tage Allahs} [Ibrahim: 5], und er sagt: {Und erzähle ihnen die Nachricht von Ibrahim} [Asch-Schuarā: 69], und das Ziel ist, sie zu erinnern und zu erwähnen, was Allah ihnen geschenkt hat; denn in der Erwähnung dessen, was sie an Führung gebracht haben, lenkt es die Herzen und Gedanken auf Allahs Gnade gegenüber seinen Dienern; damit sie sich dessen bewusst werden, was Allah ihnen schuldet, damit sie auf seine Barmherzigkeit hoffen und seine Strafe fürchten, und ihn mit Wunsch und Furcht anrufen, und das gehört zu den Nachrichten der Gesandten von ihrer Geburt bis zu dem Zeitpunkt, an dem Allah sie in allen ihren Zuständen abberuft, und es erhebt die Seelen, verfeinert die Einsichten, reinigt die Gefühle und lenkt die unruhigen Seelen, sodass sie in den Gehorsam zu Allah zurückkehren und sich in seine Liebe vertiefen, sich ihm widmen und an seiner Zufriedenheit festhalten, und sich von seinem Zorn abwenden, und all dies und mehr wird durch die Erinnerung und das Gedenken an Allahs Gnaden und die Feier derselben festgehalten. 5. Allah  sagt: {Wahrlich, Allah und seine Engel beten für den Propheten. O die ihr glaubt, bittet um Segen für ihn und grüßt ihn mit einem friedlichen Gruß} [Al-Ahzab: 56], und dies ist ein klarer Beweis für seine Ehrfurcht und Erhöhung zu jeder Zeit; denn seine Liebe  und Loyalität sind die Grundlage und das Fundament des Glaubens, und alle Anbetungen führen zu ihm und prägen die Herzen auf seine Liebe, und dies ist eine edle Stellung und eine wertvolle Feier, und die Feier des Geburtstags ist nichts anderes als die Gewöhnung der Seele an das häufige Gebet für ihn ; in der Hoffnung, dass seine Liebe und die Liebe seiner Familie in den Herzen verankert wird, um diese Liebe als Pfeiler des Glaubens zu etablieren und das Gebäude des Gewissens zu errichten. 6. Von Abu Qatada  wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs  über das Fasten am Montag gefragt wurde, und er sagte: "Das ist der Tag, an dem ich geboren wurde, und an dem mir das offenbart wurde" in Sahih Muslim 2: 819, und dies ist ein klarer Text für die Feier seines Geburtstags , der nichts anderes zulässt. Ibn Rajab sagte in "Lata'if Al-Ma'arif" S. 98: "Es gibt einen Hinweis auf die Bevorzugung des Fastens an den Tagen, an denen Allah seinen Dienern Gnaden erweist, denn die größte Gnade Allahs  für diese Ummah ist die Offenbarung Muhammads  und seine Sendung zu ihnen, wie Allah  sagt: {Wahrlich, Allah hat den Gläubigen Gnade erwiesen, als er unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte sandte} [Al-Imran: 164]. Daher ist das Fasten an einem Tag, an dem diese Gnade von Allah  auf seine gläubigen Diener erneuert wurde, schön und gut, und es gehört dazu, die Gnaden in den Zeiten ihrer Erneuerung mit Dankbarkeit zu begegnen, und das Ziel ist, durch diese Anbetung die Liebe zu Allah und seinem Gesandten  zu erreichen, und dies kann durch jedes erlaubte Mittel erreicht werden, denn die Mittel haben die gleiche Regel wie die Ziele, wenn das Ziel rechtmäßig ist. 7. Von Ibn Abbas  wurde berichtet, dass "als der Prophet  in Medina ankam, die Juden am Tag von Ashura fasteten, und sie wurden gefragt, warum sie fasteten, und sie sagten: "Es ist der Tag, an dem Allah Musa und die Kinder Israels über Pharao triumphieren ließ, und wir fasten zu seiner Ehrung." Da sagte er : "Wir sind näher zu Musa, und er befahl, an diesem Tag zu fasten" in Sahih Al-Bukhari 7: 215, und in diesem Hadith wird die Bedeutung der Beachtung der Zeit und der Sorge um sie bekräftigt. Ibn Hajar Al-Asqalani führte diesen Hadith als Beweis für die Rechtmäßigkeit der Feier des edlen Prophetengeburtstags an, wie in einer Fatwa, die Al-Suyuti in "Al-Hawi für Fatwas" 1: 196 überliefert hat, und er sagte wörtlich: "Es wird daraus abgeleitet, dass man Allah für das, was er an einem bestimmten Tag an Gnade oder Abwendung von Unheil gewährt hat, danken soll, und dies wird jährlich an diesem Tag wiederholt, und das Danken Allahs geschieht durch verschiedene Arten der Anbetung wie Niederwerfung, Fasten, Wohltätigkeit und Rezitation, und welche Gnade ist größer als die Gnade, dass dieser Prophet , der Prophet der Barmherzigkeit, an diesem Tag geboren wurde?" 8. Der Gesandte Allahs  opferte nach seiner Prophetenschaft für sich selbst, Al-Suyuti sagte in "Hassan Al-Maqsad" 1: 196: "Es wurde auch auf eine andere Grundlage verwiesen, nämlich dass Al-Bayhaqi von Anas überlieferte, dass der Prophet  nach der Prophetenschaft für sich selbst opferte, obwohl es überliefert wurde, dass sein Großvater Abdul Muttalib am siebten Tag nach seiner Geburt für ihn opferte, und das Opfer wird nicht ein zweites Mal wiederholt, daher wird dies so gedeutet, dass das, was der Prophet  tat, ein Ausdruck des Dankes für die Schaffung Allahs für ihn als Barmherzigkeit für die Welten war, und eine Gesetzgebung für seine Ummah, wie er auch für sich selbst betete, und es ist uns ebenfalls empfohlen, unseren Dank anlässlich seiner Geburt durch Versammlungen, das Bereitstellen von Speisen und ähnliche Formen der Anbetung und des Ausdrucks von Freude zu zeigen. Und die Versammlung zum Guten ist rechtmäßig, wie sein  sagte: "Eine Gruppe von Menschen, die sich versammelt, um Allah zu gedenken, wird von den Engeln umgeben, und die Barmherzigkeit wird sie umhüllen, und die Ruhe wird auf sie herabkommen, und Allah wird sie unter den Seinen erwähnen" in Sahih Muslim R 2700. Ibn Hajar Al-Haytami sagte in den Hadith-Fatwa S. 150: "Und darin ist der klarste Beweis für die Vorzüge der Versammlung zum Guten und das Sitzen dafür, und dass beide Zustände gut sind..." 9. Der Prophet  sagte über den Freitag: "An ihm wurde Adam erschaffen" in Al-Muwatta 1: 108, und in den Sunan von Al-Tirmidhi R 419, und er wurde als authentisch erklärt, denn der Freitag ist durch die Schöpfung Adams geehrt worden, und durch den Text und den Sinn des Gesagten und den Vergleich der ersten ist der Vorzug des Tages, an dem der Gesandte Allahs  geboren wurde, bestätigt, und er hat den gleichen Vorzug, wann immer er sich wiederholt, wie der Vorzug des Freitags. Von den Aussagen der Gelehrten zur Bejahung der Feier des Geburtstags: Es besteht Einigkeit über die Bejahung der Feier des Geburtstags, denn die Gelehrten erwähnten, dass der erste, der den Geburtstag feierte, der König Al-Mudhafar, der Herr von Irbil war, und die Großen der Gelehrten und andere kamen zur Geburtstagsfeier, und es wurde von mehreren der streitenden Imame bejaht, darunter: Abu Shama Al-Maqdisi (gest. 665 n. H.) sagte in "Al-Ba'ith auf die Ablehnung von Innovationen und Ereignissen": "Und das Beste, was in unserer Zeit erfunden wurde, ist das, was am Tag, der dem Tag seiner Geburt  entspricht, an Almosen, Wohltaten, dem Zeigen von Schmuck und Freude getan wird, denn das Fehlen davon – mit dem, was darin an Wohltaten für die Armen ist – ist ein Hinweis auf seine Liebe ." Al-Suyuti sagte in "Hassan Al-Maqsad in der Geburtstagsfeier", das er über die Bejahung der Feier des edlen Prophetengeburtstags verfasste, nachdem ihm eine Frage über die Handlung des Prophetengeburtstags im Monat Rabi' Al-Awwal und deren rechtliche Stellung, ob sie lobenswert oder verwerflich sei, und ob der Handelnde dafür belohnt werde, gestellt wurde: "Die Antwort ist für mich, dass die Grundlage der Geburtstagsfeier, die die Versammlung der Menschen und das Lesen dessen, was aus dem heiligen Koran erleichtert ist, und das Überliefern der Nachrichten über den Anfang des Propheten  und das, was bei seiner Geburt an Zeichen geschah, beinhaltet, dann wird ihnen ein Tisch gedeckt, von dem sie essen und dann ohne weitere Erhöhung davon gehen, und es ist eine der guten Innovationen, für die der Handelnde belohnt wird; denn sie beinhaltet die Erhöhung des Wertes des Propheten  und das Zeigen von Freude und Glück über seine edle Geburt." Ibn Al-Jazari sagte in "Irf Al-Ta'rif über den edlen Geburtstag": "Es ist überliefert, dass Abu Lahab von seiner Strafe im Feuer jede Nacht am Montag erleichtert wird, weil er Thuwaiba freigelassen hat, als sie ihm von der Geburt des Propheten  berichtete. Wenn also Abu Lahab, der Ungläubige, über den im Koran verurteilt wurde, im Feuer für seine Freude über die Nacht der Geburt des Propheten  belohnt wird, was ist dann mit dem gläubigen Monotheisten aus der Ummah des Propheten , der sich über seine Geburt freut und alles gibt, was er kann, um seine Liebe zu zeigen? Ich schwöre, sein Lohn von Allah, dem Edlen, wird sein, dass er durch seine Gnade ins Paradies der Wonne eingeht. Und der Hafiz Shams Al-Din Al-Dimashqi rezitierte in seinem Buch mit dem Titel "Mawrid Al-Sadi in der Geburt des Führers": Wenn dieser Ungläubige, dessen Verurteilung kam, * und seine Hände in der Hölle ewig bleiben, * an einem Montag immer * Erleichterung für seine Freude über Ahmad erhält, * was ist dann mit dem Diener, der sein ganzes Leben * mit Ahmad erfreut war und als Monotheist starb? Ibn Kathir sagte in "Al-Bidaya wa Al-Nihaya" 2: 108 in der Biographie von Abu Al-Khattab Ibn Duhya: "Er war einer der herausragenden Gelehrten und berühmten Wohltäter, er kam aus dem Maghreb und trat in die Levante und den Irak ein und passierte Irbil im Jahr (604 n. H.), wo er den ehrwürdigen König Al-Mudhafar Al-Din Ibn Zain Al-Din fand, der sich um die Geburtstagsfeier kümmerte, und er verfasste für ihn das Buch "Al-Tanwir in der Geburt des Bringers der frohen Botschaft" und las es ihm selbst vor, und er gab ihm dafür tausend Dinar." Ibn Hajar Al-Asqalani sagte: "Die Grundlage der Geburtstagsfeier ist eine Innovation, die nicht von einem der frommen Vorfahren aus den drei Jahrhunderten überliefert wurde: den Gefährten, den Nachfolgern und den Nachfolgern der Nachfolger, aber sie enthält dennoch Vorzüge und Gegenteile, und wer in ihrer Ausführung die Vorzüge anstrebt und die Gegenteile meidet, für den ist es eine gute Innovation, andernfalls nicht." Dies ist ein feiner Hinweis und eine flüchtige Mahnung an die Bedeutung, dieses edle Ereignis in den Herzen der Gläubigen zu beleben; damit sie ihre Liebe, Ehrfurcht und Wertschätzung für ihren Propheten  erhöhen und sich an seine sunnah und seinen edlen Weg in ihrem Leben festhalten, und es wurden unzählige Bücher über seine edle Geburt verfasst, darunter: "Die Feier des Jahrestages der Geburt des edlen Propheten" von Muhammad Ibn Alawi Al-Maliki, "Die Perfektion des Handwerks in der Klärung des Begriffs Innovation" von Abdullah Al-Ghamari, "Die größte Gnade in der Geburt des Herrn der Menschen" von Ibn Hajar Al-Haytami, "Die vollständige Anleitung in den Quellen der Geburt des Propheten und was darin an Stehen üblich ist" von Muhammad Ali Ibn Hussein Al-Maliki, "Die prophetische Erklärung über die Vorzüge, die die Vollkommenheiten in der Geburt des Herrn der Wesen zeigen" von Salama Al-Radi, "Die Ahmadischen Anzeichen und die spirituellen Einflüsse in der Geburt des besten der Schöpfung" von Muhammad Ibn Abdul Kabir Al-Kattani, "Die wunderbare Dichtung in der Geburt des Fürsprechers" von Yusuf Ibn Ismail Al-Nabhani, "Die Geburt des Al-Munawi" von Abdul Ra'uf Al-Munawi, "Die klare Aussage in der Widerlegung der Ablehnung des prophetischen Geburtstags" von Abu Hashim Al-Sayyid Al-Sharif, "Das Streben nach der Liebe Allahs durch das Lob des Gesandten und die Rechtmäßigkeit des Lesens des Geburtstags" von Abu Muhammad Al-Wailturi, und "Die überzeugenden Beweise und strahlenden Argumente für die Rechtmäßigkeit der Feier des edlen Prophetengeburtstags" von Hamid Ahmad Babakir. Und Allah weiß es am besten.