Ich sage und mit Allahs Hilfe: Die Hadithe stehen im Widerspruch, einige deuten auf die Erlaubnis hin, wie der Hadith von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, die sagte: „Ich habe die Halsketten des Opfers des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, geflochten, dann hat er sie mit dem Zeichen versehen und sie umgehängt, oder ich habe sie umgehängt und dann damit nach Hause geschickt, und er blieb in Medina, und es war ihm nichts verboten, was ihm erlaubt war.“ In Sahih al-Bukhari 2: 169 und Sahih Muslim 957. Der andere deutet auf das Verbot hin, wie der Hadith von Umm Salama, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Wenn ihr den Neumond des Dhul-Hidschja seht und einer von euch opfern möchte, soll er sich von seinen Haaren und Nägeln fernhalten.“ In Sahih Muslim 3: 1565. Die Gelehrten sind sich uneinig über die Vereinigung dieser Hadithe und über die Auslegung des zweiten Hadithes. Die Hanafiten sind der Meinung, dass das Schneiden erlaubt ist und dass es besser ist, es nicht zu tun. Die Malikit und Schafiiten sind der Meinung, dass es empfohlen wird, nicht zu schneiden, und dass es als unerwünscht angesehen wird, während die Hanbaliten das Schneiden als verboten betrachten. Daher sollte man die Muslime in solchen Angelegenheiten nicht streng behandeln, und Allah weiß es am besten.