Erläuterung des Fatwas, dass das Lachen während des Gebets die Wudu ungültig macht

Frage
In der Sammlung «LITafqahu fi ad-Din» wird erwähnt, dass das Lachen während des Gebets eine der Dinge ist, die die Wudu ungültig machen (laut der hanafitischen Schule). Nach dem, was ich gelesen und recherchiert habe, basierte ihre Überlieferung auf einem schwachen Hadith. Wenn jedoch die Mehrheit der Gelehrten, wie al-Shafi'i, Malik und Ahmad, der Meinung ist, dass das Lachen im Gebet die Wudu nicht ungültig macht, warum sollten wir dann einer bestimmten Schule folgen? Ist es nicht besser, der allgemeineren Meinung zu folgen, die als die stärkere gilt?
Antwort
Ich sage und mit Gottes Hilfe: Die Korrektur des Hadith ist eine Frage des Ijtihad, und der Hadith der Gelächter ist ein bekannter Hadith, der nicht schwach ist, sondern eine höhere Stufe als der sahih hat; denn er ist bekannt und daher nahe am mutawatir. Der Imam al-Laknawi hat ein Buch mit dem Titel (Al-Hassasa über die Ungültigkeit der Wudu durch Gelächter) verfasst, in dem er auf Dutzenden von Seiten den Hadith und seine Überlieferungen erwähnt und seine Authentizität erklärt, und dass er von Abu al-Aliyah überliefert wurde. Es sei darauf hingewiesen, um die Stärke der Argumentation bei den Hanafiten zu verdeutlichen, denn jede Schule hat viele Beweise für das, was sie vertritt. Daher ist es notwendig, einer bestimmten Schule zu folgen, aufgrund der Stärke der Beweise jeder der Schulen der Ahl al-Sunnah. Was das Folgen der besten Meinung der Mehrheit betrifft, so ist diese Methode in der Geschichte der Umma nicht bekannt. Vielmehr ist es das, was die Vorfahren und Nachfolger praktiziert haben, das Folgen der stärkeren Argumentation in einer bestimmten Schule; denn ihre Gelehrten wägen die Beweise nach ihrem Verständnis ab, und die Gewichtung der Imame und Gelehrten einer bestimmten Schule hat Vorrang vor der Gewichtung eines Individuums, egal wie hoch dessen Rang ist. Und Gott weiß es besser.
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