Es ist für den Fastenden empfohlen, Siwak während des Ramadan zu verwenden, sowohl am Anfang als auch am Ende des Tages, selbst wenn es nass oder mit Wasser befeuchtet ist; denn das Wasser darin ist nicht so viel, dass es im Mund bleibt, nachdem man gespült hat. Einige empfehlen jedoch, nach dem Spülen einmal zu spucken. Siehe: Al-Badai 2: 106 und Al-Hadiya S. 171; denn von Amir ibn Rabi'a, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet: "Ich sah den Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, wie er sich häufig mit Siwak reinigte, während er fastete", in Al-Jami' Al-Tirmidhi 3: 104, und er bewertete es als gut, und in Sunan Al-Daraqutni 2: 202, und in Musnad Ahmad 3: 445, und in Al-Ahadith Al-Mukhtara 8: 182. Und von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte er: "Eine der besten Eigenschaften des Fastenden ist Siwak", in Sunan Ibn Majah 1: 536, und in Sunan Al-Bayhaqi Al-Kabir 4: 272, und in Sunan Al-Daraqutni 2: 203, und Al-Suyuti bezeichnete es in Al-Jami' Al-Saghir 3: 486 als gut; denn er beschrieb das Siwak als gut, ohne zwischen feuchtem und trockenem zu unterscheiden, und ob es am Anfang oder am Ende des Tages ist; denn der Zweck davon ist die Reinigung des Mundes, und es ist gleichgültig, ob es feucht oder trocken ist, am Anfang oder am Ende des Tages: wie beim Spülen. Und von Abdul Rahman ibn Ghanm, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass ich Muadh ibn Jabal, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fragte: "Benutzt du Siwak, während du fastest?" Er sagte: "Ja." Ich fragte: "Wann am Tag benutzt du Siwak?" Er sagte: "Wann immer du willst, wenn du willst morgens, und wenn du willst abends." Ich sagte: "Die Leute mögen es abends nicht." Er sagte: "Warum?" Ich sagte: "Sie sagen, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: 'Der Geruch aus dem Mund des Fastenden ist angenehmer als der Duft von Moschus.'" Er sagte: "Subhanallah, der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, befahl ihnen, Siwak zu benutzen, als er es ihnen befahl, und er wusste, dass es im Mund des Fastenden einen Geruch geben muss, auch wenn er Siwak benutzt. Und er wollte nicht, dass sie absichtlich ihre Münder übel riechen lassen; darin gibt es nichts Gutes, sondern nur Schlechtes." In Al-Mu'jam Al-Kabir 20: 70, sagte Ibn Hajar in Talqih Al-Habir 2: 202: Seine Überlieferung ist gut. Siehe: Badai Al-Sanai 2: 106.