Ich sage und mit Gottes Hilfe: Es ist nicht korrekt; denn die Bestätigung des Ijtihad wird nicht durch ein ähnliches Ijtihad aufgehoben, außer in Bezug auf die Qibla; denn diese kann durch das Streben nach einer anderen Richtung wechseln, da es sich um eine religiöse Angelegenheit handelt, während Unreinheit eine physische Angelegenheit ist, die nicht durch das Streben nach Reinheit überwunden werden kann, da eine Wiederholung erforderlich ist, wenn die Unreinheit nach dem Streben in Kleidern und Gefäßen erscheint. Wenn wir also das Kleidungsstück aus Notwendigkeit durch Ijtihad für rein erklären, ist es nicht erlaubt, es durch ein ähnliches Ijtihad für unrein zu erklären. Jede Gebet, das mit demjenigen verrichtet wird, der zuerst nach seiner Unreinheit strebte, wird ungültig, während das Gebet mit demjenigen, der nach seiner Reinheit strebte, gültig ist. Siehe: Maraki al-Falah S. 34-35, und Gott weiß es besser.