Es ist, dass man die Absicht fasst, den Ihram ohne Festlegung auf eine bestimmte Pilgerfahrt oder Umrah zu beginnen, und es ist ein gültiger Ihram. Man muss in einer der beiden Formen fortfahren, und man kann entscheiden, für welche man sich entscheidet, bevor man mit den Handlungen einer von ihnen beginnt. Wenn man nichts bestimmt, gilt Folgendes: Wenn man auch nur eine Runde um den Kaaba macht, gilt der Ihram für die Umrah, auch wenn man nicht die Absicht hatte, die Umrah zu vollziehen. Wenn man vor dem Tawaf auf dem Arafat steht, gilt der Ihram für die Pilgerfahrt, auch wenn man nicht die Absicht hatte, die Pilgerfahrt zu vollziehen. Wenn man vor den Handlungen behindert wird oder das Stehen verpasst oder Geschlechtsverkehr hat, gilt es für die Umrah. Siehe: Lubab al-Manasik S. 119.