Ich sage mit Gottes Hilfe: Wenn es einen Gläubiger vonseiten der Menschen für die Schuld gibt, dann muss er den Betrag dieser Schuld von dem Geld, das er hat, abziehen. Wenn das Geld, das die Schuld übersteigt, den Nisab-Betrag erreicht, muss er nur auf den Überschuss Zakat zahlen, andernfalls gibt es keine Zakatpflicht. Wenn es jedoch keinen Gläubiger vonseiten der Menschen gibt, wie bei Gelübden, Sühneleistungen, der Almosenabgabe zum Fest, der Zakat-Schuld und Ähnlichem, dann verhindern sie nicht die Pflicht zur Zakat, und der Betrag dieser Schuld wird nicht von dem Geld, das er hat, abgezogen, da ihre Wirkung nur in Bezug auf die Vorschriften des Jenseits besteht, nämlich die Belohnung für die Erfüllung und die Sünde für das Unterlassen. In den Vorschriften der Welt haben sie keine Wirkung, da er nicht gezwungen wird und nicht dafür eingesperrt wird, und Gott weiß es am besten.