Ein Muslim sollte sich in seinen religiösen Urteilen nicht auf eine bestimmte Fiqh-Schule beschränken, sondern sich nach der Gültigkeit der Hadithe richten, wie einige Gelehrte sagten: (Wenn der Hadith authentisch ist, dann ist das meine Schule). Es gibt jedoch Dinge, die in den Bereich der Einschränkung fallen können, obwohl sie eine Erlaubnis basierend auf Hadithen haben, die vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) überliefert wurden. Ein Beispiel dafür ist: die dritte Lektion zum Thema der Reinheit der Frau von Dr. Muadh Hawwa, wo das Hadith, auf das er sich in diesem Zusammenhang beruft, von den meisten Gelehrten als schwach angesehen wird. Zudem widerspricht das Urteil des Doktors dem, was vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) überliefert wurde und dem, was unsere Dame Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) in diesem Zusammenhang erwähnt hat: 1. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) erwähnte Allah, den Erhabenen, in allen seinen Zuständen, und der Koran ist ebenfalls ein Gedächtnis. 2. Als der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) während der Pilgerfahrt befahl, alles zu tun, was der Pilger tut, außer um das Haus zu umrunden und zu beten; ist das Gedächtnis und das Lesen des Korans nicht etwas, was der Pilger tut? 3. Als der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) erklärte, dass der Muslim nicht unrein wird; wie können wir dann einer menstruierenden Frau das Lesen des Korans verbieten? Obwohl der Gläubige nicht unrein wird. 4. Der Vers: (Es berührt ihn nur die Reinen) bezieht sich auf: die bewahrte Tafel, und sie sind die reinen Engel und nicht der Mensch. Von hier aus beginnen, mein Bruder, die Meinungen und Differenzen, und es ist grundlegend, dass die Hadithe erwähnt werden, ihre Authentizität und die Stellung der Hadith-Gelehrten zur Authentizität des Hadith klarzustellen; damit der Mensch voll und ganz Vertrauen in das hat, was er von seinen Lehrern empfängt.