Warum gibt es die Fatwa nur nach der hanafitischen Rechtsschule? Wäre es nicht genauer, sie auch nach der schafiitischen Rechtsschule zu geben, insbesondere da wir in einem Land leben, das beide Rechtsschulen gleichzeitig praktiziert; wegen der unterschiedlichen Fatwas in vielen Angelegenheiten: wie der Anzahl der Takbir beim Festgebet, dem Qunoot, dem Zusammenlegen von Gebeten und anderen?