Die Beweise für die Unzulässigkeit des Lesens des Folgers hinter dem Imam

Frage
Welche Beweise haben die Herren der Hanafi-Schule in der Frage des Nichtlesens hinter dem Imam angeführt?
Antwort
Ich sage und mit Allahs Hilfe: Der Betende liest nicht hinter dem Imam, sondern hört zu und schweigt. Er, der Erhabene, sagte: {Und wenn der Quran gelesen wird, hört ihm zu und schweigt, damit ihr Barmherzigkeit erfahrt} [Al-A'raf: 204]. Und der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: (Wenn der Imam Takbir macht, macht auch Takbir, und wenn er liest, schweigt.) in Sunan Abu Dawood 1: 165, Al-Mujtaba 2: 141, und Sunan Ibn Majah 1: 276. Und der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sagte: (Wer einen Imam hat, dessen Lesung ist für ihn eine Lesung.) in Sunan Ibn Majah 1: 277, Sunan Al-Daraqutni 1: 353, und Sharh Ma'ani Al-Athar 1: 217. Und von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, sich nach einem Gebet, in dem er laut gelesen hatte, wandte und sagte: (Hat einer von euch gerade mit mir gelesen?) Ein Mann sagte: Ja, O Gesandter Allahs. Er sagte: Ich sage, ich will nicht mit dem Quran streiten. Daraufhin hörten die Leute auf, mit dem Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben, in den Gebeten zu lesen, in denen der Gesandte Allahs laut las, als sie das von ihm hörten.) in Sunan Al-Tirmidhi 9: 118-119, Sunan Ibn Majah 1: 276, und Musnad Ahmad 2: 284. Und Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: (Es wäre mir lieber, auf Glut zu beißen, als hinter dem Imam zu lesen), und ähnliches von Al-Aswad in Musannaf Ibn Abi Shaiba: 331. Und von Sa'id ibn Abi Waqqas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass er sagte: (Ich wünschte, dass derjenige, der hinter dem Imam liest, eine Glut im Mund hätte.) Und von Umar ibn Al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: (Ich wünschte, derjenige, der hinter dem Imam liest, hätte einen Stein im Mund.) in Al-Muwatta Muhammad 1: 423 und Al-A'jam Al-Awsat 8: 87.
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