Er muss den Rest des Tages fasten, um den Fastenden ähnlich zu sein, ebenso wie jeder, der einen Grund hat, der ihn vom Fasten befreit oder ihm das Essen am Anfang des Tages erlaubt, dann aber sein Hindernis beseitigt und in einem Zustand ist, in dem er, wenn er am Anfang des Tages gefastet hätte, fasten müsste. Es ist ihm nicht erlaubt, zu essen, und er muss den Rest des Tages fasten, um den Fastenden ähnlich zu sein: wie ein Junge, der während des Tages erwachsen wird, ein Ungläubiger, der zum Islam konvertiert, ein Verrückter, der wieder zu sich kommt, und eine Menstruierende, die rein wird. Es ist ihnen Pflicht, den Rest des Tages zu fasten, um den Fastenden ähnlich zu sein. Siehe: Durar al-Hukam 1: 204-205, Ward al-Muhtar 1: 253, und Bada'i al-Sana'i 2: 103; denn Salama ibn al-Akwa' رضي الله عنه sagte: ((Der Prophet صلى الله عليه وسلم befahl einem Mann von den Muslimen, den Menschen zu verkünden, dass, wer gegessen hat, den Rest seines Tages fasten soll, und wer nicht gegessen hat, soll fasten, denn der Tag ist der Tag von Ashura.)) In Sahih al-Bukhari 2: 705, und Sahih Ibn Hibban 8: 385, und al-Mustadrak 3: 608, und Ashura war das Fasten vor der Verpflichtung von Ramadan. Und weil die Zeit von Ramadan eine ehrwürdige Zeit ist, muss diese Zeit so gut wie möglich geehrt werden. Wenn es ihm nicht möglich ist, sie durch das Fasten zu ehren, muss er sie ehren, indem er den Fastenden ähnlich ist; um sein Recht so gut wie möglich zu erfüllen, wenn er in der Lage ist, ähnlich zu sein, und um sich nicht dem Verdacht auszusetzen. Siehe: Bada'i al-Sana'i 2: 103.