Wer absichtlich am Tag des Ramadan gefastet hat, begeht eine große Sünde und wird durch seine Tat mit einer schweren Drohung bestraft, wie der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) berichtete: ((Während ich schlief, kamen zwei Männer zu mir, ergriffen mich an meinen Seiten und brachten mich zu einem steilen Berg. Sie sagten zu mir: Steig hinauf, und als ich auf halber Höhe des Berges war, hörte ich ein lautes Geräusch. Ich fragte: Was sind das für Geräusche? Sie sagten: Das ist das Heulen der Leute der Hölle. Dann führte man mich weiter, und ich sah Leute, die an ihren Fersen aufgehängt waren, ihre Münder waren aufgerissen, und aus ihren Mündern floss Blut. Ich fragte: Wer sind diese? Sie sagten: Das sind diejenigen, die vor der Erlaubnis zum Fasten gebrochen haben)), in Sahih Ibn Hibban 16: 536, Al-Mustadrak 1: 595, und Sunan an-Nasa'i 2: 246. Dies gilt für diejenigen, die das Fasten vor dem Sonnenuntergang brechen. Wie ist dann der Zustand von jemandem, der überhaupt nicht gefastet hat? Er muss nachholen und eine Buße leisten, und zwar in folgender Reihenfolge: die Freilassung eines Sklaven; wenn er das nicht kann, dann zwei aufeinanderfolgende Monate fasten; wenn er das nicht kann, dann sechzig Bedürftige speisen. Er muss zu Allah umkehren und den Rest des Tages fasten, um den Fastenden ähnlich zu sein. Siehe: Al-Mabsut 1: 116, 3: 71, und Bada'i' as-Sana'i 2: 103; von Salama ibn al-Akwa' (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einen Mann von den Muslimen beauftragte, den Leuten zu verkünden, dass diejenigen, die gegessen haben, den Rest des Tages fasten sollen, und diejenigen, die nicht gegessen haben, sollen fasten, denn der Tag ist der Tag von Ashura)), in Sahih al-Bukhari 2: 705, Sahih Ibn Hibban 8: 385, und Al-Mustadrak 3: 608. Ashura war vor der Pflicht des Ramadan ein verpflichtender Fastentag. Und da die Zeit des Ramadan eine ehrwürdige Zeit ist, muss diese Zeit so gut wie möglich geehrt werden. Wenn man nicht in der Lage ist, sie durch das Fasten zu ehren, muss man sie durch das Nachahmen der Fastenden ehren; um sein Recht in dem möglichen Maße zu erfüllen, wenn er in der Lage ist, sich zu ähneln, und um sich nicht dem Verdacht auszusetzen. Siehe: Bada'i' as-Sana'i 2: 103.