Es gibt neun Formen des Nachfolgens im Gebet: fünf sind gültig: das Nachfolgen eines Mannes hinter einem Mann, das Nachfolgen einer Frau hinter einem Mann, das Nachfolgen eines Zwitter hinter einem Mann, das Nachfolgen einer Frau hinter einem Zwitter und das Nachfolgen einer Frau hinter einer Frau. Vier sind ungültig: das Nachfolgen eines Mannes hinter einer Frau, das Nachfolgen eines Mannes hinter einem Zwitter, das Nachfolgen eines Zwitters hinter einer Frau und das Nachfolgen eines Zwitters hinter einem Zwitter. Gibt es bei den hanafitischen Gelehrten eine abweichende Meinung zu dieser Unterscheidung?