Von den Beweisen für das Enthüllen des Gesichts: 1. Allah, der Erhabene, sagt: {Und sie sollen ihre Reize nicht offenbaren, außer was davon sichtbar ist} [Sure An-Nur: 31]: Das bedeutet ihre Stellen, denn der Kajal ist ein Schmuck des Gesichts, und der Ring ist ein Schmuck der Hand, „Bada'i al-Sanai“ (6: 2956). Und Al-Qurtubi sagte in Bezug auf die Bedeutung des Wortes Allahs: {Und sie sollen ihre Reize nicht offenbaren, außer was davon sichtbar ist}, die Menschen sind sich uneinig über das, was ausgenommen ist. Ibn Mas'ud  sagte: Der sichtbare Schmuck sind die Kleider, und Ibn Jubair fügte das Gesicht hinzu. Auch Said Ibn Jubair, Ata und Al-Awzai sagten: Das Gesicht, die Hände und die Kleider. Ibn Abbas, Qatada und Al-Maswar Ibn Makhrama sagten: Der sichtbare Schmuck sind der Kajal, das Armband, das Färben bis zur Hälfte des Arms, die Ohrringe und das Futter. 2. Es wird überliefert, dass Asma bint Abu Bakr, möge Allah mit beiden zufrieden sein, zum Propheten  kam, während sie dünne Kleider trug, und er wandte sich von ihr ab und sagte: „O Asma, wenn eine Frau die Menstruation erreicht hat, ist es nicht erlaubt, dass von ihr mehr gesehen wird als dies und dies“, und er deutete auf sein Gesicht und seine Hände. In Sunan Abu Dawood 4: 358 aus der Überlieferung von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, und es ist eine unterbrochene Überlieferung. 3. Vom Propheten  wird überliefert, dass er sagte: „Wenn eine Frau reif ist, ist es ihr nicht erlaubt, mehr als ihr Gesicht zu zeigen, und das, was darunter ist, und er hielt seinen eigenen Arm und ließ zwischen seiner Hand und der Handfläche einen weiteren Handgriff frei.“ Überliefert von Al-Tabari in seiner Auslegung 18: 119 aus der unterbrochenen Überlieferung von Ibn Jurayj. 4. Ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Al-Fadl war der Reiter des Propheten , und eine Frau von Khath'am kam, und Al-Fadl schaute sie an und sie schaute ihn an, und der Prophet  wandte das Gesicht von Al-Fadl zur anderen Seite.“ Einig darüber, dass Al-Fadl angewiesen wurde, den Blick zu senken, aber er befahl ihr nicht, ihr Gesicht zu bedecken, und Allah weiß es am besten.